为这个词的现代涵义的“国家主义”，才渐成为塑造个人公私生活的公认情愫，只有到了19世纪，才产生了每个民族应建一个与此民族分布相一致的国家这种要求（这种要求主要还是局限在西欧）。现代国家主义、现代民族国家和现代化都是在英法两国产生的。英法一旦开始现代化，建立了官僚制的民族国家（到18世纪末，英法经由不同的途径成了现代民族国家），世界的其他国家——如果没有其他的理由——就算只是要自卫，也被迫非跟着改变不可。英法的强大在于她们政治的现代化——建立了现代民族国家。在这个意义上，“民族国家既是启蒙的产物，也是‘朝向以征服自然为目标的、对社会、经济诸过程和组织进行理智化’的过程的一部分”[13]。可以肯定地说：“过去两个世纪以来人类存在的两个最大的推动力量无疑是国家主义和现代化”[14]。3.       现代化传播的历史必然性现代化一旦发动起来，就具有不可逆性、“成瘾性”和强烈的“传染性”、“侵略性”。艾恺认为，这可以从两个方面来观察：一方面，现代化使生产力获得了突破，物质生产水平空前提高，个人生活水平也水涨船高。艾恺指出：“个人物质生活水准的提高是一种不可逆的过程，一旦提高水准则如同上瘾，而难以解除欲望”。这正应了中国的一句俗话：“由俭入奢易，由奢入俭难”。[15]另一方面，现代化使它的先进国具有强大的侵略能力。“现代化一旦在某一国家或地区出现，其他国家和地区为了生存和自保，必然采取现代化之道。”这是现代化的逻辑使然。“现代化乃是一种理智化和效率化的过程，其效果则见于能有效地动员一个国家和地区的人力物力，并且在国家体制的有效管理下和民族国家的理念之催化下，强化这一国家和地区。”换言之，“现代化本身具有一种侵略能力，而针对这一侵略力量能做的最有效的自卫，则是以其矛攻其盾，即尽快地实现现代化”。[16]4.       现代化的共相与殊相现代化既呈现各国各地本土的风貌，又有深层的和实质上的共通性。艾恺的观察是，“现代化过程在不同的时代、社会和文化背景下出现了不同的形式，然而其实质都是相去无几的。其结果，从积极的方面来看，如：理智化、效率化等等差不多；而从消极的方面来看，如：对社会的传统礼俗、民族文化的继承等等所造成的破坏，也是大同小异的。这里所要强调的是，在表面的歧异之下，各国家、各地区、各民族所出现的‘现代化过程’都存在着相类似的地方。”[17]对现代化过程的社会学、经济学、哲学研究，更多的是从现代化的共通性出发，对现代化的历史学研究比较注意现代化的差异性。前者注重构筑理论模型，而后者注重具体的经验与教训。5.       现代化的建设性与破坏性现代化的建设性是有目共睹的，而其破坏性却是难以察觉的。艾恺认为，“现代化真正的影响是深刻而长远的，就拿个人的社会生活方面为例，它造成了社会的群体向个体的转变，功利观念的加强以及个人私利的计算，这一倾向在现代化的社会中有增无减，发展趋势难以预测。”[18]6.       现代化的发展前景艾恺认为，对现代化的发展前景的任何预测都是不可靠的，理由有二：其一，不可确定的因素太多；其二，有些非理性的因素往往具有致命性。如，不管是什么理性的推导，在彻底非理性的核战争中，都没有生存的余地。当然，艾恺也不反对对现代化的发展前景进行预测。他说：“如果人类文明得以永存，现代化过程与反现代化的种种思潮将并存着发展”。现代化与反现代化（我个人认为所有的反现代化思想都是对传统的一种“创造性诠释”，也是对现代化的一种“创新性批评”，现代化与反现代化应该作为现代化过程和现代化思潮的“一体两面”来理解，两者的互动反思与平衡才有可能创造一种宜“人”的现代化）同时诞生，并行发展，相互批评，不可分割，共同考验和深化着对人性的认识。人的本质是人的社会性，是所有社会关系的总和。深深立基于社会之中的“人性”是异常复杂的，是多歧的。任何对人性的单方面分析，只是一种理想的模型，不是人的社会性本身（人的自由主要是一种“社会自由”，而不仅仅是“生物自由”）。根据艾恺的历史观察，他认为：“传统与现代化是水火不相容的，前者代表着人性，而后者代表着非人性。现代化与反现代化思潮间的冲突正好代表者人性与非人性的冲突，不易消解。近两百年来文学艺术和哲学上的各种思潮，多多少少带有这种冲突的表象。”[19]（三）   反现代化：对现代化的反思与反应 1.       反现代化的定义反现代化和现代化同时诞生，它是对现代化的一种必要的批评和补充，是对现代化“理性万能”、物质主义和功利主义倾向的一种纠偏，是一种针对现代化的哲学反思、文学批评、历史观察和社会批判的总和。作为一种批评方法，反现代化是对启蒙教义的普遍法则和绝对真理的否定。反现代化往往强调人的“精神世界”，而指现代化只顾满足人的“物质欲望”，物质与精神的二分是反现代化批评喜欢使用的分析模型。现代化与反现代化共享的理论预设都是“人文主义”，都关注人的（物质与精神）解放与自由；都对人的“理性”和操纵“理性”的能力进行了“理

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