可能和西方经验的特殊面相隔离，也就是说，不能是带有“文化界际色彩”的。它应当尽可能对这种转型过程中纯粹负面的、破坏性的方面加以解释，并对正面的结果提供说明。艾恺认为他本人对于现代化所下的定义应该能够符合上述要求。他的定义建立在两个关键性的概念上：“擅理智”（Rationalization）和“役自然”（world mastery）（即对环境的控制）。“擅理智”在这里的意义最接近于“科学的”及“合理可用”。在这一意义上，理性认知是一种——假设能由一个理论上无所不知的科学观察者加以观察——不违背任何科学法则的知识。也就是说，它和最科学的思考相合一致。“理智”指的是为达到实际目标而进行的对最有效手段的选择。“擅理智”是指一个过程，在其间，一个结构或过程变向运用最有效的手段达到经验性的目标。“役自然”是指对自然的征服和控制。“现代化”由是可界定为：“一个范围及于社会、经济、政治的过程，其组织与制度的全体朝向以役使自然为目标的系统化的理智运用过程。” 艾恺强调，现代化对任何事物惟一的价值标准就是“效率”。虽说这个定义是不拘于某一文化的——由于它基于完全客观、普遍及可以用经验验证的尺度——它着重的还是过程，而非这个过程所达到的程度。有没有一个绝对的尺度来衡量人类控制自然的程度呢？艾恺把“非动物性能源与动物性能源的使用比例”当作一个衡量的标准。[3]（二）   历史视野中的现代化1.       为什么说启蒙运动标志现代化的诞生？“启蒙运动”，是18世纪左右出现的一个西欧思想界转型的复合体。那是一个“时代的精神”的改变运动，由此形成一种高度融贯的思潮。这个思潮的核心概念是“理性”或者说“纯粹理性”，它为长远的社会变迁奠定了根基。从艾恺的现代化定义来看，“启蒙运动”催生了“理性化”，是故，艾恺认为“现代化的根源肇始于‘启蒙运动’”[4]。艾恺的进一步的解释是：“单纯经济因素本身不是造成社会变迁的充分原因。也就是说：特定的经济条件并不能保证现代化的出现；最起码，属于人们内在世界的因素——人们的思想世界——是另外一个必要的条件。换言之，人们必须要有一种特殊的机动力量，一种心理，愿意接受有利于现代化改变的各种价值和主意。”[5]“启蒙运动”的地理核心是英法，意大利与德国基本上是它的衍生区。“启蒙时代”或者叫“理性时代”，这两个词习惯上可以通用。从此，任何事物判断的最终尺度就是“理性”。理性是经过科学与逻辑训练而形成的一种精微的常识，也是一种人类的本能。所有的历史制度，尤其是宗教，正是理性败坏的产品。所有的历史遗留的文化似乎都阻碍理性功能的正常发挥。最大的罪恶来自超自然和出世。理性导致“进步”，所谓“进步”，无非日益有效地运用理性，以控制自然与文化的环境。建基于经验性观察的自然科学方法是知识惟一可靠的方法。理性主义相信在任何时、地，人性基本上是一样的。人类的目标也是一样的。对不同时空的价值系统和社会规范一切予以“相对化”。艾恺指出“这是一种以牛顿物理的基本定理为模型的世界观”[6]。理性价值观（从英国开始发展出了一套正式的功利主义理论）认为，全部人类惟一真正普遍共有的价值观都是纯功利性的——食物、住居、物欲的满足、财富和权力。人性最终取决于两种力量：苦与乐。人类行为的终极动机可溯源于好逸恶劳的需要。判断行为道德性的程度是以功利的标准为尺度的。功利主义建基于那不可置疑的惟一普遍性标准之上，不会被批评的理性主义加以相对化。艾恺强调：“在一定的程度上说，功利主义是启蒙思潮能得以建立的惟一道德系统”[7]。到18世纪末，“理性”在大多数知识分子中已经取代了“上帝”的位置。“理性万能”终于取代了“上帝万能”。“一个存在于人心而被道德戒律束缚的个人物质私利的恶魔（以上帝的面孔）至此得以解放”[8]。由是可见，“启蒙运动不但改变了欧洲的世界观，由于其本身即包含了‘道德真空’的基因，遂为日后‘价值失落’、‘没有目的’与‘无意义的世界’播下了种子。”[9]启蒙思潮世界观的改变和英法经济与技术“起飞”的关系到底如何，艾恺认为，这是一个极困难的问题。不过，由于启蒙思潮强调“理性”、“进步”与“科学”，艾恺表示：“我愿进一步强调这个革命性的新文化、新经济与技术成长有其必然性的联系”[10]。2.       现代国家主义、现代民族国家与现代化国家主义、民族国家与现代化的关系如何？艾恺的解释是：“没有（现代）国家主义就演化不出民族国家（它具备理智化的管理技术和受过训练的官僚）；没有民族国家，现代化就不会进行得那么迅速。”[11]现代国家主义是什么？艾恺认为“是一种思考状态：就是认为个人必须向民族国家效忠”[12]。在现代化之前的历史时期，个人对其乡土、地方传存、既存地域性权威力量等的依赖早已存在。不过，人们要求效忠的不是国家，而是各种不同的政治组织、社会权威和意理结社，如氏族、家庭、宗族、教会、城邦、封建主及其他集团，这些集团严格地说常常不是“政治性”的。一直到了18世纪末，作

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