台作为自己的一个跳板。一个个打工作家纷纷 脱离打工题材的写作，如谢湘南曾以《零点的搬运 工》奠定了在打工文坛上的地位，但之后并不见更多 打工作品出现，他对冠于头上的“打工诗人”称号不 置可否；周崇贤在腾讯草根名博访谈录中谈到：文学 可能让你名利双收，但要做好一无所有的准备。打 工文学确实让他名利双收了，周崇贤以《米脂妹》、 《打工妹咏叹调》呈现了他的文笔功力，很快写了“打 工妹情爱小说”系列，从一个工厂的打工仔成为现在 的佛山文学院院长，但他也久已不再写打工题材作 品了，如他所说，离开了打工的第一线，失去了那种 “张扬的疼痛感”。但也有一直坚守打工题材写作阵 地的作家，如王十月，他坦然地承认自己打工作家的 身份并一直坚持为打工者立言的立场，虽然基本围 绕单一题材进行创作，但由于他对打工题材的深入 挖掘，使得作品也就有了深度。他成为了打工作家 中成就最大的一位，他的作品无论是从艺术品质还 是文笔技巧都达到了一定的高度，此时的王十月与 当年的第一代打工作家作品相比已是不可同日而 语。获得“新浪散文奖”的郑晓琼拒绝了文职，而坚 持在打工第一线写作.
    为什么打工作家不认同、不愿意接受打工作家 的身份？除了评论界对打工作家身份界定模糊之 外，更主要的是其所代表的作品不被主流文坛所认 同，遭受集体排斥。初期的打工文学由于技巧和文 笔的粗糙，自然被排拒于精英文学之外，评论家的不 重视更把打工文学推向边缘。他们的书写对象是打 工者，一个公认的弱势群体，需要给予人性关注，而 打工作家由于文笔上的稚嫩，又被主流文坛时时宣 扬“要关注”，“要扶助”，这种高高在上的姿态，使打 工作家无法从内心深处接受，他们拒绝接受打工作 家的称号，对他们来说这是一个带有歧视性的标签； 他们更愿意是用自己的作品来说话，来证明自己是 凭着真才实干来确认自己在文坛上的位置，从而摘 掉“打工”这个前缀。在最近几年中，不少打工作家 为了摆脱这个标签，撇开打工题材，不再讲述底层.
    但是，不管是底层文学还是打工文学，一旦进入文学 的领地，就意味着它们本身具有了文学的品质，因此 打工作家首先要做的是以平和的心态来对待冠于头 上的头衔，对自己有一个恰当的自我评价和认定，同 时要坚定自己的文学立场，利用自身资源，写出对生 活的独特理解，这样才能实现自我超越，才会让自己 走得更远.
    三、聚散离合：深圳打工作家群体——31区 谈及深圳打工文学，31区是绕不开的话题。31 区是指深圳宝安区31区上合村的一个城中村。但它 已超出了地理上的概念，一群打工作家的入驻使它 声名鹊起，成为了深圳一个独特的文化符号。最初， 是王十月在此租房写作，随即不久，叶耳、卫鸦、徐 东、韩三省、曾五定、曾楚桥、孙夜、杨文冰、于怀岸等 作家也慕名而来。31区由来于这群打工作家在此成 立一个文学工作室的理想。他们刚开始取名为“自 由工作室”，但很快改成了“存在工作室”，最后商定 为“三十一区”。2005年，唐冬梅发表的《关外→斯 德哥尔摩通向诺贝尔文学奖的路途经31区》，使“31 区”成为了这群打工作家的代号.
    从2004年至2008年短短四年，王十月、曾楚桥、 叶耳、于怀岸、徐东等人不少重要作品都是在这里完 成的。如王十月的短篇小说《出租屋里的磨刀声》、 《关卡》、《示众》、《刺个纹身才安全》等，中篇小说《国 家订单》、长篇小说《烦躁不安》、《活物》、《31区》等， 曾楚桥的《幸福咒》、《观生》，于怀岸的《台风之夜》， 卫鸦的《十里长堤》、叶耳的散文等等，其作品在全国 的重要文学期刊频频亮相。就这样，一个普通的城 中村因此而受到了社会的关注，《人民文学》与《特区 文学》相继为之做了专版.
    31区打工作家群于2004年始，不断有人加入，也 不断有人离开，最终于2008年分散。如今的31区只 剩下叶耳在坚守着，让不少人唏嘘不已，但它的消失 虽说无奈却也在意料之中。因为31区的这种聚散离 合恰恰是打工作家为生存而写作的写作姿态的集中 体现.
    首先，31区的聚散离合与打工作家的经济困境 有关。31区打工作家群中不少人之前都担任过《大鹏湾》的编辑，由于《大鹏湾》只是一个内部刊物，最 终于2004年解散。而担任其编辑的打工作家一下找 不到工作，或者说怠于去工厂工作，从而萌发以文字 为生的念头，用自己文学上的才华来谋生，王十月长 篇小说《烦躁不安》中孙天一实际上就是当时无数打 工作家的写照。之所以选择以31区作为他们的根据 地，王十月在一次采访中作出了解释，“一方面宝安 是打工文学的策源地，创作氛围好；加上31区的房屋 租金又相对便宜；一方面大家一边打工，一边搞创 作，生活上有什么困难可以互相帮一帮。此外，大家 文学志趣相投，生活经历各异，在一起可以互相出出 主意，提提建议，多写出一些好作品”。王十月的表 述清楚地告诉我们，经济问题是这群打工作家群体 选择这里的一大原因。这群打工作家之前大多在工 厂做工，没有固定的工作，也没有稳定的收入来源， 而他们要想专职于写作，就必须考虑生计问题。而 31区从地理环境来看，是宝安区的一个城中村，那里 最大的好处就是租金便宜，因此成为把写作当做自 己事业的打工作家们的首选.
    31区打工作家群因经济原因而聚合，最终也因 经济原因而离散。与专业作家不同，他们大都是体 制外作家，大多数靠自己多年打工的积蓄和稿费来 支撑生活，收入的不稳定，使他们的生活捉襟见肘.
    因此，为了生活，不少作家持“两手写作”——商业化 的写作和发乎内心的写作。这种为生存而写作的文 学生产方式一方面使他们的内心时刻承受灵魂的拷 问，开始怀疑自己所坚持的文学创作，另一方面理想 与现实的差距让他们不得不重新思考自己的选择.
    其次，被“边缘化”也是31区聚散离合的另一重 要因素。如上文所述，在打工文学诞生后的相当长 的一段时间内，主流文坛对打工作家身份的关注似 乎远大于文本，这让打工作家承受着难以言说的隐 痛，也使得打工文学和打工作家一步步地被边缘化.
    为了创造出更好的文学作品，打工作家聚集于此决 定专业写作，把文学当做自己的事业，就如徐东所 说，写作是他们自己的一项事业，他们是把它当作事 业来经营。所以他们在某个特定的阶段，是非常有 必要拿出一整块的时间来写作。这样更有利于写出 他们心中想要的那种文学的样式。他们在这段时期 确实取得了不少成果，但边缘化的状况并没有得到 很大的改善，又加上一部分作家也稍涉其他题材的 写作，因此导致了打工作家在定义自己的身份时产 生了分歧，这种分歧必然会加速这个群体的解散.
    同时，我们还应清楚地意识到，它的存在并非意 味着其是一个有统一的文学主张或组织形式的文学 流派，它的出现是打工作家们出于对文学的热忱和 彼此之间的惺惺相惜而走到一起，可以说这仅是一 个群体性的存在，是由个体组成的文学圈子，其成员 也处于不断的流动、变化之中，凝聚力并不强，彼此 不同的经历及不同的文学选择决定了这个群体最终 的去向。但不管怎样，31区已经构成了深圳打工文 学史上不可或缺的重要一环，这也是31区最主要的 价值和意义所在.
    四、呐喊：迎流直上的拼搏主题 早期的打工文学过多地停留于对苦难的倾诉， 使读者忽略了打工者们在为了能继续留在这个大城 市或能在这里站稳脚跟而努力的奋争着。打工艰辛 的生活磨砺出他们坚韧的意志，半城半乡的身份尴 尬促使了他们主体意识的觉醒和对自我超越的追 求。不少打工者清醒地意识到只有紧跟时代步伐， 才能跟上城市快节奏的生活。尽管他们的生活是那 样的窘迫，“火柴盒似的厂房”、“转进旁边的一间铁 皮房，里面蒸笼似的，又热有闷，空气中弥漫着一股 难闻的异味。房内排满了上下层铁床，约莫有六十 多人住在那里”，但是他

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