对时空观，摧毁其核心原理，确立了“光速不变”和“狭义相对性原理”等全新的第一原理，“长度收缩”、“局域时间”都真正成为从第一原理导出的自然结果。转载自 ＷＷw.qiqi8.cn 778论文在线
    4.解读广义相对论的思想渊源。（1）爱因斯坦坚信物理世界的和谐秩序原则，坚信“自然定律的普遍有效性，应当不随坐标系变换而变”。对于惯性系是那样，推广到非惯性系也应当是那样。在进行推广时，架构的桥梁是等效原理和广义协变性原理。（2）分析广义相对论的创立过程中，新物理思想与新数学工具之间的能动相互作用。特别是一旦认识到在弯曲时空中必须采用“柔性标尺”，也就借助于黎曼几何与张量分析工具取得了关键性的突破。（3）马赫对绝对时空观的大胆怀疑和有力批判，给予爱因斯坦无穷的启发性力量。通过对“马赫原理”的重新解读，还可以看出它对寻找广义相对论的引力场方程的启发性作用。（4）从新的角度讨论了广义相对论时空观，指出引力场的时空相对性之中仍包含着某种绝对性。探讨了爱因斯坦与马赫的相对性纲领的微妙差异，分析了物理上广义相对性与数学上广义协变性的区别与联系。
    5.海森伯与量子革命。（1）量子革命是20世纪三大革命之一。慕尼黑学派、哥廷根学派、哥本哈根学派这三大学派在量子革命中起决定性作用。这些不同的学派、科学共同体各有各的特色，各有各的研究纲领、方针路线和战术部署。（2）索末菲：史称“量子工程师”，他所领导的是慕尼黑学派。纲领性目标是，根据有关原子光谱的最新实验数据，运用精致的数学技巧来改良玻尔的原子模型，属于量子革命前夜的改良派。该学派的特色是量子光谱学；启发性思想方法：毕达哥拉斯的数学和谐。（3）玻恩：史称“量子数学家”，他所领导的是哥廷根学派。哥廷根的氛围相当于数学王国。初级阶段（1922年）推出的“行星原子力学”纲领仍然是改良主义的，即企图弥补玻尔理论的缺点，建构一个在逻辑上更一致又在数学上更严密的行星原子模型。该学派的特色是微扰方法；启发性思想方法：类比天文学的摄动方法。（4）量子危机孕育着量子革命。旧量子论的反常事实层出不穷，各种特设性假说、权宜之计都无补大局。1924年进入新阶段，为了摆脱危机，玻恩终于下决心提出革命性纲领：要求建立全新的公理化量子力学，拥有自己的基本运动方程，原子客体的一切性质可以从这“第一原理”自然地推演出来。（5）玻尔：史称“量子哲学家”，他所领导的是哥本哈根学派。这里所谓的“量子哲学”，不是思辨的形上学，而是从量子物理学实际内容中提炼出来的最普遍的原则性问题，但决非技术性的细节。玻尔所特有的是，对于物理学概念的整体性把握和哲理性思考。哥本哈根学派的特长有：一是以辐射量子论作为范例；二是对应原理的熟练应用，即以量子－经典类比为指针，来寻找新定律、新公式。（6）海森伯从“量子工程师”索末菲那里学到了物理学，从“量子数学家”玻恩那里学到了数学，从“量子哲学家”玻尔那里学到了哲学。他是慕尼黑学派、哥廷根学派与哥本哈根学派这三个科学共同体联合培育的结果，具有人才学意义上的“杂交优势”，因此能成为量子革命的先锋与主将。
    6.玻尔的互补性哲学之真谛——一种量子力学的科学哲学。[9]（1）玻尔早年所接受的独特的辩证思维教育：每个人进入智慧之门都有特殊的途径，玻尔并不例外。丹麦哲理诗人摩勒的小说，采用轻松而幽默的方式表述了黑格尔的“反思辩证法”，居然对青年玻尔的哲学理解力起到了顿开茅塞的决定性作用。（2）以老玻尔克里斯蒂安为轴心，有一个喜欢自由争鸣的生理学家共同体，“机械论与目的论”的关系之争成为他们的热门话题。这件事无论就“喜欢自由争鸣”习性的培养，或者是日后对“互斥又互补”的关系的理解上，都对青年玻尔的心灵具有潜移默化的作用。（3）通过好友罗宾，玻尔了解到詹姆斯《心理学原理》中关于“思想流的整体不可分性”和“自我”与“非我”划界的相对性。这些概念对于理解量子世界的本性，具有启发性价值。（4）对于互补性独特的物理内涵，恐怕许多人都没有抓住其要害。那么，其特异性究竟何在？最本质的特征究竟何在？从前，在对宏观世界的处理中，“主体＝观察者”与“客体＝被观察者”，两者可以严格划分。前提是经典力学有两种理想化：“观察”——不会对客体产生真正的干扰；“物理客体”——可以与外界的相互作用隔绝（原来是什么样就什么样，可以严格界定其孤立状态）。现在，在量子力学对原子世界的处理中，相互作用不可忽略，观察者与被观察者的两者关系已经变得难分难舍，“既相互排斥，又相互补充”的了。换句话说，观察者（主体）与物理系统（客体）划界虽然仍是必不可少，但由于相互作用和量子纠缠无所不在，绝对的孤立状态并不存在，严格划界不再可能。（5）互补性与一般辩证法的联系：尽管“互补性”概念来自对量子世界本性独特的“互补又互斥”或“相反相成”的抽象，但它一旦从量子力学语境中抽象出来它也就获得了普遍意义。重要的是，这种“互补又互斥”以科学的精确性来刻画，没有任何逻辑矛盾。（6）对罗森菲尔德互补性辩证法研究的再分析。玻尔的密友罗森菲尔德从辩证哲学观点出发，就互补性与经验的关系、量子规律的几率特征、互补性与决定论的关系、互补性与客观性、科学实在论以及互补性本身的界限等六个方面，为互补观点作出了有力的辩护。在此基础上，我们再分析并集中地阐发了玻尔思想中的辩证法内涵。（7）罗森菲尔德所说的“互补性是量子力学的毕加索艺术”，言无虚发，它不只是一种隐喻，而且还是形象化模型。实际上，毕加索的立体主义让人物的正面、侧面或背面互补起来，奇特地结合成整体，这与玻尔的互补性的语义模型（即“黎曼面模型”）确实很一致[10]。
    7.因果与机遇或决定论与非决定论的两极张力——从玻尔、玻恩到玻姆。（1）对玻尔的因果观分析的再分析。决定论描述是经典物理学体系和相对论的基本特征，量子力学虽然抛弃了完全的“决定论描述”，但保留了“因果性要求”。“互补描述”将成为量子领域刻画新型因果关系的概念构架，经典描述方式则退缩为它的一种极限情况。决定论描述，因果描述，概率描述与互补性描述，各自都可以有其确切的分析性定义。（2）玻恩的因果观：量子世界是因果与机遇联合支配的；量子粒子具有内禀不确定性，几率解释应当是终极解释；机遇律是终极律，即最基本的自然
[align='center']       [/align]                             律。从某种意义上说，几率、机遇的概念比因果更为基本。（3）玻姆的量子势因果观又超越了前人：自然界存在“质的无穷性”，根本不存在终级自然律，而且每一层次都突现独特的规律。因果性只是必然性的特殊形式，即相对的必然性。尤其值得赞赏的是，偶然性被认为总是出现在多种不同因素、可能趋势的交叉点上，而其中每一分支仍然是一条因果链。量子势因果解释乃是最彻底的因果性解释的一种表现，它是因果决定性与概率统计的某种整合。它在物理上有清晰的直观模型；在哲学上有明确的本体论基础。（4）科学哲学家卡尔·波普尔的因果观：人类理性需要完全的偶然性和完全的决定论之间的某种中间物，即处于完全的云（“云”象征不确定性）和完善的钟（“钟”象征确定性）之间的某种中间物。（5）我们的因果观，是以上各家之言中合理要素的整合，可称为“非完全决定论”。我们主张，“作为自组织系统的世界，在整体上是由因果律与机遇律共同决定的”。关于偶然性，值得一提的是，我们的新论点在于强调，偶然性是客观的，它被看做自然本体运行的一种内在机制和基本方式，因而具有相应的本体论

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