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一、 三种不同类型的经济人

自从亚当、斯密的《国富论》问世以来，经济人假设就一直是主流经济
学从未动摇过的基石。随着人类社会、经济的发展，经济学研究的内容在不断深化，研究的领域在不断扩展，研究方法在不断创新，但以经济人做为建构理论大厦的基石这种古典传统则一直没有动摇过。而且现代经济学家笔下的经济人比亚当、斯密等古典经济学家笔下的经济人更具有经济人特质。如果说古典经济人假设是对经济活动领域人类行为的理论抽象的话，那么现代经济人假设却把触角伸入了包括经济活动在内的凡是有人类参与的一切活动和人类的一切行为。
  现代经济学认为，经济学是研究人类行为的一门学问，而追求物质利益是最基本的人类行为，任何人都有一种最大化个人利益的倾向，他采取行动之前总要进行理性思考，在各种可能的方案中选择对已最有利的途径和方法，以实现个人的最大利益。这种最大化个人利益的自利行为是人类基本的行为倾向，一个人无论如何包装都可以活剥出一个赤裸裸的经济人躯壳来。既然自利的理性行为是人类最基本、最普遍、最能反映人的本质的行为特征，那么，以经济人做为理论分析的起点也就顺理成章了。经济研究的目的就是服务于经济人，经济学家追求的帕累托状态就是个人行为最优、个人获利最高、社会福利最大的理想境界。
  尽管经济人是现代绝大多数经济学家共同采用的基本假设，但在不同经济学家笔下的经济人除了共同点外，同时存在一定的差异。根据经济学家对经济人的不同理解，可以区分为三种不同类型的经济人。第一种是主观为自己，客观为他人的经济人。他在追逐个人利益的同时，由于受一只看不见的手的支配，也就间接地促进了公共利益的提高。
  第二种是全能的经济人。这种人具有完全理性，不仅有实现个人利益最大化的动机，而且总能找到实现目标的最优方案和最佳途径。这种人先知先觉，掌握充分信息，生活在理想化的制度环境中，市场价格已包含了人们需要的一切信息，这些信息是充分的、全面的、可靠的，而且使用这些信息无须支付费用。
  第三种是损人利己的经济人，由于现实社会信息是不完全的，人们对信息的占有具有非对称性，而且人们获得信息与使用信息都不是免费的，因此人的行为也就很难达到完全理性。在利已主义的驱使下，人们总是采取非道德的、机会主义的、免费搭车等行为来最大化自己的利益，这些行为也就或多或少地损害到他人或社会的利益，那种既最大化个人利益、又最大化社会利益这种两全其美的事不可能成为人类行为的一种常态。
  在现代经济学家看来，第一种和第二种类型的经济人都离现实太远，只有第三种类型的经济人才是最能反映人的本性的经济人假设，经济学只有建立在这种假设的基础上才能成为一门名符其实的科学。
 
二、对资源稀缺性与需求无限性命题的重新审视

经济人假设虽然只是一个理论假设，但在现代经济学的理论体系中，它却得到某些经济现实的支撑，这个经济现实被归纳为资源的稀缺性与需求的无限性的矛盾，并且认为这个矛盾是永恒的，它与人类与生俱来同时又是一个永远不可能解决的矛盾。既然经济人假设存在的前提是永恒的，那么建立在这个前提基础上的理论假设也就成了一个超越时空的概念，然而，我们只要将其放到具体的经济结构中，它所赖以存在的两个前提并不牢靠。
  1、需求的无限性是一种需求愿望，而不是现实的、已经实现了的需求。在实际生活中，人们的需求愿望总要受各种条件的制约，这种制约不一定是强制的，在多数情形下它可以通过潜移默化、通过行为主体的自我认知得到贯彻。这种制约主要有四个方面：
  即物质条件的制约；人们提出一种需求，总要从现实的物质条件出发，这里所说的物质条件，主要是指已经拥有的资源，以及机据现有的科学技术发展水平可以创造的资源，人们依据这些物质条件再理性地提出一种需求愿望。诸如要上帝培同共进午餐这类的需求，就是上帝也是无能为力的，一个理智健全的人不可能提出这种毫无根据的、荒谬的需求。其次是制度环境的制约；人类创造了自身的文明，这种文明的重要内容就是为人类的和谐与发展构筑了一个制度框架，无论是习俗、伦理、道德等自我约束的制度，而是法律等强制约束的制度，都会影响人的需求愿望，由于不同的历史时期制度具有不同的特点和内容，因而人的需求愿望也存在着差异。在封建制度下，一个男人可以有多妻的要求，但在现代民主制度下，提出这种要求的人是极为罕见的。再次是人们相互间的制约；一个人在确定自己的需求前，总要考虑与自己有着某种联系的其他人或团体的需求，这样，人与人之间的需求愿望也就相互制约着。你虽然有快速开车的需求，但当你放学时从幼儿园前经过时，也乐意放慢速度，尊重孩子们步行的需求。。第四是消费极限的制约；只要把需求与消费联系起来，需求也就不可能是无限的。需求可以区分为主观的需求与客观的需求，主观需求是一种由心理因素决定的需求，人们提出这种需求是为了满足一种心理欲望，有的人有贮藏货币的嗜好，他实际上也许并不需要那么多货币，这种嗜好就是一种主观需求。客观需求则是由消费能力所决定的需求，一个人或一个社会在一定时点上对某种特定物品的消费是一个有限的可以确定的量，这个量就是消费极限，如一个人早餐需要的面包，一个国家的全部人口在一年内需要消耗的粮食等。这个观点也可以用于分析消费结构，因为只要把分析点放到一定时点上消费结构同样是一个可确定的量。既然有一个消费极限存在，那么由它决定的客观需求也就不是无限的，而只能是一个有限的并且可确定的量。由此看来，人类并没有一个超越时空的无限需求，而只能存在一个与社会发展和个人自身发展相适应的最高需求。
  2、 经济资源包括不同的种类，按一种资源是否有创造新资源的特性，可以将资源划分为物质资源与智力资源。物质资源的特点是可以将其加工成不同用途的产品，但不可能创造出新的资源，一种资源一旦加工成新的产品，这些资源也就消失了。人的智力是一种智力资源，智力资源具有创造资源的特性，一个画家创作了一幅面，这幅面虽然体现了画家的智力，但他的智力并没有减少，还且有所提高，这幅面就是画家创造出的一种新的资源。
  智力创造资源的能力很强，它可以将不可再生资源转化为可再生的资源，在远古时代一些不可再生的资源，在现代科学技术水平下许多都成了可以再生的了。人的智力可以将不可代替的资源转化为可以代替的资源，随着科学技术的进步，资源替代的范围也越来越广泛，可以说，现在绝大多数资源都可以找到相似功能的替代品。人的智力可以根据人类的需要创造出从未有过的新资源，这些新资源不仅增加社会资源的总量，而且促进了社会需求的发展。人造卫星的发射成功，不仅创造了一种新的资源，而且能使人类登月的梦想转化为现实。人的智力不仅能创造物质资源，而且能创造智力资源本身，人们使用智力的过程同时也是智力资源的再生产过程。更为重要的是，人的智力可以通过社会化过程产生乘数效应，使智力空前规模的再生产出来。个人的智力，可以通过书本、互联网、教育、科学研究等方式传递或转发，从而将社会的智力资源累积起来并通过社会联系的各个环节加以放大，这是智力资源的基本属性，同时也是科学技术进步的重要源泉。
  与物质资源比较起来，智力资源对人类的发展更为重要，我们评价一个社会的资源状况，既要看物质资源，更要看智力资源。一人国家的物质资源可能出现短缺，但就人类的本性来说，智力的供给是不可穷尽的，科学技术的发展具有不可逆性，智力资源对物质资源具有很强的替代功能，

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