事件没有必然的逻辑关系。

　　三、克隆人的尊严问题

　　有了以上对尊严问题的一般性理解，我们现在就可以集中讨论克隆人涉及的尊严问题了。我们先要在克隆人与自然出生的人之间进行比较，看看有何与尊严问题相关的差异。

　　（1）克隆人与自然人的不同

　　在第一部分中，我们对克隆人这个概念的所指有了明确的阐述，即，生育性克隆出生的人，被称为克隆人（cloned human being）。与之相对，我们把通过自然生育方式出生的人叫做自然人。仅从这两个词的涵义上，我们就能发现克隆人和自然人的不同就在于他们的出生方式是不同的，除此以外，他们之间没有任何自然层面的差异与我们所讨论的问题直接相关。那么，我们要分析他们的不同，就必须对他们不同的生育方式进行比较。

　　首先，我们来看一下自然人。自然人生命的起始、发育直至出生，在理想状态下，是男女双方性交时不自觉地启动的，这一过程大致可分为四个阶段：

　　1） 男女之一方或双方自然发生性冲动；

　　2） 男女双方性交，男方精液射入女方体内；

　　3） 女方碰巧已经排卵或即将排卵，大量精子中的某一个精子和一个卵子在某种概然性中自然结合，产生受精卵；

　　4） 在同一女方体内，受精卵发育成胚胎至胎儿；

　　5） 同一女方生育胎儿成婴儿。

　　可见，在完全自然的条件下，从男女性冲动开始到性交，到受精卵在女方体内形成与发育成胚胎，直至最终发育成胎儿分娩婴儿，这全部过程都是在自然因果秩序中发生的，并且受某种概率支配。没有人的自由意志介入来决定男女双方的性交是否导致、导致后又将会生育成一个具有什么样的遗传特征的孩子。然后，我们再来看看克隆人的生育过程：

　　1） 人为决定从哪一个特定的女人获取一个卵细胞；

　　2） 以排除卵细胞中的遗传信息为目的除去核细胞；

　　3） 人为决定从哪一个特定的人体取下一个体细胞；

　　4） 以传承上一步骤中选定的人的遗传特征为目的，通过核移植技术，把此人体细胞的核移植到卵细胞中；

　　5） 在人体外，让这一经过核移植的细胞，在人工技术的控制下分裂，直到产生胚胎；

　　6） 人工把胚胎放到某个选定的女人腹中让其发育成胎儿；

　　7） 上一步骤中选定的女人生育胎儿成婴儿。

　　从以上描述的过程中，我们发现，克隆人生育的过程处处都被人工操控，在克隆人生育之前，人们就通过对提供核细胞的人的选择而决定了克隆人的基因组合。即使这一生育过程只涉及一对夫妇，没有他人的介入，即提供卵细胞并最终生育孩子的是妻子，而提供体细胞的是丈夫，孩子的基因特征也还是人为设计的结果。而在自然生殖的过程中，就算在男女双方完全以生育小孩为目的而性交的非理想状态下，孩子的遗传特征也不是预先有意识决定的。在这里，问题的关键在于，克隆人的基因组成是被他人预先决定的，这样，决定此基因组成的他人的自由意志就凌驾于被克隆出来的人的自由意志之上，克隆人的自由意志就沦为次等的意志、从属的意志。

　　（2）题解：克隆人的尊严先天地被贬损

　　根据以上的论证我们已经知道，这种一个自由意志主体从属于其他自由意志主体的境况，就是从属主体的尊严被贬损的境况。由此可见，在意义层面，克隆技术的生育方式与自然生育方式不同，主要是因为克隆人的基因组成已被先在的自由意志所决定。克隆人的自由意志与决定他的基因组成的先在的一个或多个人的自由意志之间从一开始就没有对等性，克隆人被置于一个从属、次等的地位。这样，不管克隆人出生后的实际生活状况如何，他的尊严早已先天地被贬损。从克隆策划者和基因供应者的角度看，他们之所以决定采用克隆技术，必然以某种目的的实现作为决定克隆人基因组合的依据，于是他们就不可避免地在克隆人出生前把自己的自由意志强加在克隆人的自由意志之上，从而破坏克隆人作为自由意志主体的原初地位，亦即损害了克隆人的尊严。

　　（3）自然人与克隆人在尊严问题上的不对称

　　与克隆人相比，自然人的基因组成由自然因果导致、遵循某种概然性，在自然人的自由意志形成的整个过程中，没有一个先在的自由意志作为他的主宰。在我们分析了两种生育方式的不同之后，我们即刻就会看到克隆人和自然人在尊严问题上是不对称的。由前面的论证我们得知，尊严是意义层面的超越经验的东西，是拥有自由意志的人在原则上的原初主体地位的体现。因而，尊严问题只可能存在于人与人之间，亦即拥有自由意志的主体之间。人与自然之间的关系，无论如何是不会涉及尊严问题的。于是，由于理想状态下的自然人在生命开始之前及生命形成的过程中不涉及先在的自由意志对其遗传特征的刻意干预，也就不存在此生命个体与其他一个或多个主体间形成的关系格局，在这种过程中也就不存在尊严是否被损害的问题。但是生育性克隆则是一个人工全面干预的过程，一个潜在的自由意志主体（克隆人）的个性特征从一开始就在其他自由意志主体的掌控之中，这里明显形成了不同主体间的等级关系的格局，从而从一开始就面对意义层面的尊严问题。

　　西方神学界常常有人在反对克隆人时提出，我们如果去克隆

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