[本篇论文由5var5VAR论文频道为您收集整理，5VAR论文频道http://paper.5var.com将为您整理更多优秀的免费论文，谢谢您的支持]    音乐是一种情感体验的艺术。它用乐音有组织的运动形式激起欣赏者的情感反应，并最终形成程度不同的审美感受。如果不经过表演的二度创作，音乐只是一些静止的符号，它永远只能以乐谱的形式存在，是不会产生任何审美价值和社会价值的，也不会成为真正的音乐。一个好的演唱者会在忠实于原作的基础上融进自己对作品的理解与再创作，给观众以不同的视觉、听觉效果，从而展示出自己独有的声音魅力和艺术个性。演唱者表演的这一过程，就是演唱者的二度创作过程。所以，一首优秀的声乐作品不光需要好的词曲作者，更需要好的演唱者在演绎的时候进行适度的二度创作才能够真正体现它的艺术价值。

    一、做好二度创作的案头准备工作演唱者在学唱一首新歌的时候，首先要熟读歌词和视唱歌谱，认真分析歌曲的时代背景、思想内涵、作品风格及调式、调性等音乐语言要素。歌曲是作者的一度创作，也是作曲家对人生的感悟和人生经历、灵魂深处情感的再现。正确地分析歌曲能够很好地帮助演唱者进行二度创作。但如果我们拿到一首声乐作品便是按部就班地按照乐谱的高低不假思索的演唱，虽然节奏，音准并无差错，但是却不能打动人，或者说这样的音乐没有生命力。每一首作品的诞生在其创作的过程中都有它特定的时代背景，社会环境，地域风格和文化内涵，歌曲演唱的二度创作就是给予一度创作作品更丰富、更完美的补充，让歌曲通过演唱得到升华。要做到这些，演唱者就必须在歌唱实践中，培养自己对生活的观察力，敏锐的感受力和丰富的艺术想象力，将其融化在自己将要表现的歌曲中，只有这样才能在二度创作中更好地完成音乐形象的深刻化。

    （一）对一度创作进行具体问题具体分析中国的民族声乐艺术有着深厚的传统底蕴，因此中国的民族声乐作品曲目丰富。演唱者要学会针对不同的作品进行不同的分析。比如，古曲艺术歌曲类作品就要求演唱者要了解诗词与音乐的完美结合，融入丰富的思想和复杂的情感，创作上脱离程式化的民歌格式，有诗化的高雅品质的特点。近现代的艺术歌曲是在借鉴德奥艺术歌曲“诗歌、音乐、钢琴伴奏三位一体”的创作技法后，将其融入我国音乐传统中所形成的，既有民族色彩，又有现代意识的歌曲形式，而地方传统民歌具有鲜明的特色，例如，新疆维吾尔民歌在音调方面包括了中国音乐、阿拉伯、欧洲三种音乐体系，它是中国民歌音调多元化来源最突出的一种。有不少民歌是与舞蹈相结合的，具有活泼、风趣的格调。藏族民歌大都与佛教节日有关，民歌中不少是与舞蹈结合在一起的，如“囊玛”“、堆谢”“、果谢”、“锅庄”等歌舞品种。音乐属于中国音乐体系，民歌一般特点为热情、开朗、诚挚、动人，极富高原特色，节奏律动性强。内蒙古“长调”民歌主要流行于东部牧区以及阴山以北地区，特点是字少腔长，富有装饰性，音调嘹亮悠扬，节奏自由，反映出辽阔草原的气势与牧民的宽广胸怀。“短调”主要流行在西部、南部半农半牧区，其特点是结构短小，节奏规整，不少叙事歌、情歌、婚礼歌都属于“短调”；而汉族民歌就更是受到地域、语言，甚至生活习惯的影响而呈现出丰富多彩的表现形式和艺术风格。汉族除了民谣、儿歌、四句头山歌和各种劳动号子之外，还有“信天游”、“爬山歌”、“赶五句”，以及“四季歌”、“五更调”、“十二月”。“十枝花”、“盘歌”等备具特色的多种样式。演绎歌剧类作品必须对去全剧的剧情加以了解，分析人物在剧中的精神状态，行为特点，从而能更好地投入角色，服从角色。

    （二）二度创作的前提要尊重一度创作虽然二度创作赋予了演员很大的自由和想象空间，但并不代表演员可以任意发挥，毫无限制（转载自 ＷＷw.qiqi8.cn 778论@文在线）的想怎样唱怎样唱，这是有悖二度创作的原则的。如果把歌唱比作一幅画的话，一度创作好比画纸上勾勒出的线条，那么，二度创作就是着色和修饰。一度创作中最基本的速度、节奏、节拍、强弱记号，包括个别装饰音的点缀和情绪的变化，这都需要演唱者严谨精确地表达出来。比如说根据陕北民歌改编的一首叙事性歌曲《兰花花》，它是陕北“信天游”的代表曲目之一。由于这首歌有八段歌词，如果用一个速度和情绪演唱会显得很单调。因此，很多演唱者在演唱时根据不同情节内容的需要做出几种不同的艺术处理。歌曲开头的地方是赞美的，因此，曲调高亢流畅，悠扬抒情，流露出对兰花花的赞美之情。从正月里说媒开始，曲调转为悲痛，叙述蓝花花的被迫出嫁的遭遇，因此，速度一定比前面开头的地方慢一倍，向听众交代清楚遭遇的这一过程。中部兰花花下轿来一直到兰花花走，此段的语言犀利有力，反映了兰花花对封建礼教的愤怒和反抗精神，因此，节奏应比前一段稍快而且要唱得干净利落，果断而坚决。同时，演员在演唱时可以在原作品固定节奏中稍作一些小的变化，比如说采用紧拉慢唱，抑扬顿挫的表现形式。歌曲的最后一部分是全曲的高潮，从乐谱上看虽然与开头几近相似，但应比开头更包含无限的激情，声情并茂的演唱生动地体现兰花花勇敢追求自由婚姻的勇敢精神。此外，这是一首陕北风格民歌，所以在演唱时应特别注意把握语言和风格。

    （三）发挥创造性的情感想像

爱因斯坦曾说：“想象比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界的一切，推动着世界进步，并且是知识的源泉。”音乐家贺绿汀也说过：“好的音乐之所以能感动人，也就因为它有真实的情感。”因此，情感想象也是歌唱中的二度创作不可缺少的因素之一。在充分做好一度创作的案头工作后，接下来就可以在对歌曲本身准确的感受和理解的基础上适当对作品的注入丰富的想象，通过音乐语言表现作者的喜、怒、哀、乐，来传情达意，感染观众。歌曲情感不同，形象不同，旋律节奏不同，因而，产生的想象与联想也不同。

    如唱陕北民歌《信天游》时，“对面山里喜鹊喳，你给我哥哥呀捎上句话”这一段的演唱要求是辽阔、自由的，所以，在演唱时就可以想象自己置身于群山之中，往对面的山上呼唤哥哥，希望哥哥能听见，以此来表达对哥哥的思念之情，同时想象着自己的声音如果太小了不够传远的话，山对面的哥哥是听不见的，这样的话加上气息的运用找到在山上呼喊的感觉，作品要求的辽阔感也而就出来的了，让观众感觉到你的声音像远方传过来的一样送到了他们的耳朵里，从而达到了隔着与观众的强烈的共鸣。

    二、在二度创作中要展示自己的演唱风格在演唱中，歌唱者不仅要加上自己的感受以及丰富的想象，还应展现出自己特有的个性格风采来。这就是歌者对作品的再创作。正如我国京剧的四大名派：梅、程、尚、荀各有自己声腔的韵味儿，各有自己剧目的代表，各有自己的音色，各有风格，各成一派。我们的民族唱法也应该是很有个性的，比如，五六十年代的郭兰英、王昆、马玉涛等歌唱家，每个人的声音都有自己独特的地方，即使在那个只能靠广播收听音乐的年代，我们也能轻松地将她们区别开来，所以，艺术没有标准答案，艺术也不能标准化，艺术必须有个性和风格。歌唱者无论是演唱新作品，还是老作品，在二度创作的过程中，既要学习前人在表现作品上的长处，取之精华，又不能处处模仿，亦步亦趋。根据自身的形象、气质、台风，包括演出时的服装、化妆、头饰、整体色彩搭配结合所选曲目和平时歌唱技术的训练形成适合自己的演唱风格，展示自己的声音魅力和色彩，在演唱作品的时候有自己独到的见解和处理，给作品赋予灵性，给人以新意。

    三、加强自身的文化修养

有的歌唱者仅仅是为了学声乐而学声乐，为了歌唱而歌唱，只注重声乐艺术的修养，觉得只要学好本专业和专业基础课就可以了，或者稍稍涉及到相关音乐知识

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