[本篇论文由5var5VAR论文频道为您收集整理，5VAR论文频道http://paper.5var.com将为您整理更多优秀的免费论文，谢谢您的支持]摘要：红色经典歌曲真实、生动、感人地反映了中国共产党领导中国人民波澜壮阔的革命、建设和改革历程，在战争年代犹如铜墙铁壁，在 和平时期势如移山填海，体现着中华民族渴望复兴的不懈追求和万众一心的钢铁意志。本文对红歌的艺术特征作了初步的探究.
    关键词：红歌；艺术特征 

2007年“五一”黄金周期间，江西电视台在井冈山上举办 首场红歌会。这台歌会经卫视直播后，引起了全国各地的关注.
    经国家广电总局批准，今年“五一”黄金周期间，江西电视台再 次把红歌会的舞台搭上井冈山，并在全国设立了五大唱区。各地 报名参赛者达一万多人，遍布各个行业、各个阶层、多个民族， 其中年龄最小的只有6岁、年龄最大的78岁。这样大规模的赛歌 会其实在国内并不少见。但是，不同于常见的流行音乐歌会、种 种歌手选秀节目的是，“红歌会”是一个有着特定歌曲类别的歌 会，这个类别即我们现在常说的“红歌”，红色歌谣的主题是围 绕着以革命年代歌曲为核心、为开端，延续至今，其内容扩展到 的一切积极向上的歌曲范畴.
    那么是什么使得红歌这样的历久弥新、百听不厌呢？我想， 应该要从红歌本身的艺术特征上来分析了.
    红色歌谣，从素材上看大多取自于民歌。这里的取分为两 类：一类，直接由最原始的民歌改填词而成；另一类，由民歌为 素材，经过改编或编写而成。但是不管哪一类，其根源都来自于 民歌。所以，红色歌谣的性格还是带有鲜明的民歌风格的。在整 体上具有如下几个特征： 第一，历史悠久，蕴藏丰厚。文献表明，原始民歌发展到 到今天，几千余年间，作为社会大众最熟悉最喜爱的一种艺术形 式，民间歌唱从未中断，而且每个时代都留下了优秀的篇章。但 限于历史条件，20世纪以前的民歌文献几乎全部是歌词集。从本 世纪开始，通过一次又一次的采录活动，音乐家们记下了数以万 计的民歌作品。据1979年以来开展的“中国民歌集成”编撰工作 统计，每个省区在普查中记录的曲目，平均约在15000首左右.
    而实际收入正式出版的曲目，一般在800－1500首之间。这样， 三十巨册《中国民歌集成》将会收入30000余件民歌。这可以说 是中国民歌蕴藏的一个直接体现。尽管它们是从生活于20世纪的 歌手口中采录的，但我们深信它们之中有不少是明清之际或更为 久远的年代流传下来的。作为红歌的基础的民歌是中华民族歌曲 的精髓，也是红歌拥有深厚传统底蕴的原因.
    第二，红歌的体裁丰富，风格多样。中国幅员广大，地理 地貌复杂，由此形成了各地各族人民多种多样的生产方式和生活 习俗，在这一背景下，为适应上述生产、生活方式而逐渐形成的 民歌体裁也就十分丰富。除了以上介绍的号子、田歌、山歌、小 调、多声部民歌之外，实际上还有儿歌、摇儿歌、风俗歌、秧 歌、灯调、牧歌、船歌、渔歌、叫卖调、等。很多红歌也沿用了 这些体裁，并将宣传革命的内容与民歌的曲调结合。这些歌曲作 为地域文化的直接产物，不仅受地貌条件的影响，更与不同的语 言、方言音调相融合，因此，其民族的、地域的特征和风格几 乎与生俱来，异常突出。如以江南小调为代表的“江南水乡风 格”，以“信天游”“花儿”为代表的“西北高原风格”，以 云、贵、川山歌为代表的“西南高原风格”以及“东北平原风 格”“华北平原风格”等。这只是就大的方面而言，如作深入分 析，则每个民族的不同聚居区，每一个处于不同生活方式下面的 社区，几乎都有自己特定的风格。而红歌就遍及了每一个区域每 一种风格，这样多样的风格可以使得各地域、各民族的人民都能 在红歌里找到属于自己的音调.
    第三，红歌的创作手法简洁，语言精炼。歌曲是一种传唱的 艺术。每一首流传至今的曲目，都经过了千人唱、万人传，并在 即兴的不自觉的磨研、锤炼中，日益精炼、成熟。但即使如此， 它仍然要继续经受歌者们口传的反复推敲。这是一个永远不结束的创作过程。在这样一个永不结束的过程中，歌手们所遵从的最 重要的美学原则就是简洁、精炼。即无论词曲，都应以最简单、 明畅、质朴的语汇、技法表达人的所见、所闻所思所感。凡是 达到这个要求的，就会成为一首优秀之作被保留、传唱；凡是不 能达到这个要求的，或被淘汰，或被继续打磨。事实上，所谓简 洁、单纯、明畅，也是自然存在的一个法则。红歌是大众创造的 艺术，向来以“返朴归真”为宗，以便与自然法则保持一致。从 曲体结构上看，大多数红歌都是由两句或四句组成的乐段结构.
    但正是运用这种前后重复、呼应、对比的简单得不能再简单的两 句体或建立在“起、承、转、合”逻辑关系上的“四句头”， 千千万万首山歌、小调不知咏唱了多少人间真情，并一次不同于 一次地揭示了这种结构的形式美.
    第四，红歌具有时代性。红歌创作的源泉是民歌。无论从 旋律还是歌词以及演唱形式都非常贴近生活，所以它在不同社会 与历史背景的情况下，所表现的时代性也有所不同。到了我国 新民主主义革命与抗日战争和解放战争时期，由于长期的战乱增 加了人民现实生活中的痛苦。这一时期的民歌大多表现劳动人民 反对内战，反对民族压迫的抗日作品。特别是五四运动前后，不 少反映现实生活的小调性的填词歌曲在民间流传。如：《小放 牛》、《五更调》、《孟姜女》、《凤阳花鼓》。反映抗日题材 的作品有《王老五》、《游击队歌》等优秀作品.
    随着新中国的建立，红歌又迎来了一个新的历史阶段，使 中国民歌艺术不但在作品上，而且在教育与教学体系上得到了进 一步的充实和完善。涌现出吴雁泽、李双江、郭颂、阎维文、彭 丽媛等一大批歌唱家。在作品上如《赞歌》、《十五的月亮》、 《春天的故事》、《祝福祖国》等.
    第五，红歌具有很强的群众性.
    红歌是革命前辈、人民群众自改、自编、或是曲作者为群众 编写.他们为表达自己的意志、愿望而创作，其创作、加工、流 传都是由人民群众在革命的生产生活中自然地产生的，他植根于 民间，植根于普通百姓的生活，是平民百姓真实情感的表达。它 产生于人民群众的劳动、斗争、生活、娱乐之中，真实反映人民 群众的思想感情，所以历来受到人民群众的喜爱，是人民群众不 可缺少的精神食粮之一。这种民歌多为集体创作，民歌手人人都 可以加工润色，而其口头即兴创作方式有很大的灵活性，甚至不 受定稿限制，众多歌手的创造，体现为民歌中集体智慧的融合， 而且这种融合几近天衣无缝。这些特征使民歌的旋律呈现一种大 众化色彩，并具有鲜明的民族性，是民歌的重要特点。音域和音 区上大都属于群众歌曲写作范围，歌词及曲调都可由群众集体改 编，可以非常的口语话、生活化。这样产生的红歌就有了很好的 群众基础，并且一定是最适合群众传唱的歌。如《东方红》、 《映山红》、《十送红军》等.
    第六，红歌有生动的革命历史记忆，是爱国主义教育的良 好途径。“吃水不忘挖井人”“军民鱼水一家亲”……红色歌谣 中记忆了太多的革命的历史，激励了多少群众人民，在那个浴血 奋战的年代，战士是唱着这样的歌“大刀向！鬼子们的头上砍去 …”“起来不愿做奴隶的人们…”“向前进！向前进！战士的责 任重，妇女的冤仇深…”。在新中国成立后，又涌现出一批宣导 建设祖国的红歌，如：《我为祖国现石油》《假如你要认识我》 等。再从改革开放到如今，出现的励志红歌不胜枚举，浸润过多 少心灵。所以说，红歌不但有着红色记忆，也在开创历史，对于 人民群众、青年一辈有着实实在在的教育意义.
    红色歌谣真实、生动、感人地反映了中国共产党领导中国 人民波澜壮阔的革命、建设和改革历程，于战争年代犹如铁壁铜 墙，于和平时期势如移山填海，体现着中华民族渴望复兴的不懈 追求和万众一心的钢铁意志.
    参考文献 
[1]尹晓星.极富艺术表现力的“现代红歌”.理论与创作，2008/02 
[2]余伯流.略论中国红歌的历史轨迹及其深远影响.声屏世界， 2008/02