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　　（一）要物契约

　　要物契约的特点在于，一方当事人要以所有权、占有或持有的名义把物交给他方，后者有 义务将物返还给前者。这类契约有信托、消费借贷、出质、使用借贷4种形式（注：Cfr.Antonio Guarino，Diritto privato romano，Jovene，Napoli，1994，pp.867ss.）。除消费借贷 外，都是诚信契约。在要物契约中，一方基于对他方的信赖将物的管领作了移转，能否得到 管领之回复，取决于对方的信用，在这种意义上，信托是它们的共同形式。

　　1.信托　信托是要物契约的一种，是一个与铜衡式交易或拟诉弃权配合使用的简约，据此 受托人保证被移转的要式转移物的所有权在一定的条件成就后返还信托人。按盖尤斯的记载 ，信托分朋友信托和债权人信托两种（注：参见盖尤斯前引书，第98页。）。前者适用于当时尚不被法律承认的寄托和使用借贷；后者适用于担保债务。由于移转了标的物所有权，受托人可享有和处分标的物，而信托简 约不符合法定的形式要件，且其内容多规避法律，因此得不到法律的正式保护，在此情境下 ，物能否得到返还完全取决于受托人的信用。公元前1世纪，裁判官采用了信托的事实诉保 护信托人从受托人收回物的行为，后来，它转化为“依诚信的信托法律诉”。这种信托以铜 衡式交易和拟诉弃权的运用以及寄托和使用借贷不被承认为前提，当铜衡式交易和拟诉弃权 被废止、寄托和使用借贷被承认之时，它也就寿终正寝，故在优士丁尼时代，它被从诚信诉 讼的类目中剔除（注：Cfr.Antonio Guarino，op.cit.，pp.871ss.）。

　　2.寄托　如前所述，寄托的前身是以保管为目的的朋友信托，信托人向受托人移转某一要 式物的所有权，后者因此成为其表面上的所有人，可广泛和充分地支配该物，但受一定条件 具备时向原所有人返还它的信托简约之约束。而受托人是否返还它取决于其信用，因此这种 合同具有浓厚的诚信性质，当然，受托人的背信冲动受宗教义务的约束（注：参见F.圭齐“欧洲罗马法传统中的寄托”，黄风译，载杨振山主编《罗马法·中国法与民法法典化》，中国政法大学出版社1995年版，第254页。另参见盖尤斯前引书，第98页。）。罗马古时，重要财物的移转如土地、农具和耕畜都以要式方式进行，一般零星财物寄托的规模很小，而且多发生在近邻、亲族间，法律基于不理小事情的原则不予保护而委诸宗教和习俗调整之。到了十二表法的时代，寄托已成为一个值得法律调整的问题。裁判官授予寄托人事实诉，后进一步授予他诚信性质的寄托法律诉保护其利益（注：Rafael Domingo，Textos de Derecho Romano，Aranzadi Editorial，1998，p.31.另参见周@②前引书，下册，第680—681页。）。

　　3.质押　前文已述，质押来自债权人信托。债务人以信托简约把标的物所有权移转给债权 人，他在得到清偿后，有将质押物返还给债务人的道德和宗教义务，但无这样做的法律义务 ，因此，双方当事人的关系也曾一度靠“信”而不是“法锁”维持。为了使这种关系法律化 ，裁判官授予出质人以“对人的质押事实诉”。古典后期，法学家承认出质人享有“质押的 法律诉”，其性质属于诚信诉讼（注：Cfr.Antonio Guarino，op.cit.，pp.878s.）。

　　4.使用借贷　罗马古时对使用借贷无专门的法律保护，原因在于这种交易的规模未达到典 型程度，因此，使用借贷关系也一度仅靠道德和宗教维持。共和末期，裁判官授予“使用借 贷的事实诉”保护出借人的利益。古典前期，在前诉的基础上，又辅之以“依诚信的使用借 贷的法律诉”。此诉的诚信性质在于：借贷人只被移转对标的物单纯的“持有”，他对之要 尽善良家父的注意。如果他超出借贷目的使用标的物，构成使用盗。合同终结后，他负有诚 实地连同从物和孳息返还主物的义务（注：Cfr.Matteo Marrone，Istituzioni di diritto romano，Palumbo，Palermo，1994，pp.465s.）。

　　（二）合意契约

　　合意契约先产生于万民法，后被纳入市民法，是最典型的诚信关系。它产生在古典时期， 是罗马人与外邦人频繁交往的结果。合意契约有如下种类：

　　1.买卖　这种交易经过了由繁到简的发展：铜衡式交易、拟诉弃权、要式口约、文书契约 、合意契约。需要强调的是，后起的要式口约的一问一答的形式虽然简单，但不能用于订立 双务合同，因此，现代买卖的双务合同是买的要式口约和卖的要式口约的叠加（注：参见周@②前引书，下册，第668页。）。这样，买受和出售各构成一种诚信诉讼，不存在将买与卖合为一体的诚信诉讼。直到拉贝奥的时代以 后（公元1世纪），学说上才将买卖合为一体，形成一种双务契约。故优士丁尼确认买卖是一 种单一的诚信诉讼（I.4，6，28）。但由于传统的影响，司法实践中仍以买受之诉和出售之诉 分 别保护买受人和出卖人，两者都是诚信诉讼。

　　在买卖中，在赊购人的延期付款问题上，在出卖人披露第三人对标的物之权利的问题上、 在标的物被人追夺时买受人是否要继续付款等问题上，都有许多诚信因素。

　　2.互易　应该说互易是最古老的买卖。货币的产生使买卖成为特殊的互易，由此产生了买 卖与互易的关系问题。萨宾派与普罗库鲁斯派就此进行了争论，后者关于互易是一种独立契 约的观点得到了接受，由此使关于买卖的诉权不得适用于互易。裁判官遂把互易视为一种依 单纯合意成立的无名契约，以事实诉保护之。互易的性质类同于买卖，既然买卖是诚信诉讼，互易之诉自然也是。

　　3.租赁　首先必须说明的是，古罗马的租赁包括物的租赁、劳务的租赁和工作的租赁3种类 型。劳务的租赁相当于如今的雇佣；工作的租赁相当于承揽和运送。如果这样理解租赁，其 诚信性质就很明白了。不难看出，在承租人、运送人、承揽人对标的物应尽的注意问题上、 在受雇人提供劳务的质量等问题上，租赁合同对当事人的诚信有很高的要求。

　　4.行纪　保护这种法律关系的是关于行纪的相当给付之诉（Actio praescriptis verbis de　aestimato）。在程式诉讼时期，诉讼程式的附录部分设有“前书”，裁判官在受案后用以 说明史无前例之交易的当事人的纠纷情况，授权承审员按诚信原则便宜处理。作为一种解决无名契约问题的途径，它遂称为前书诉。由于它要求当事人进行的是一种不规则给付，又被意译为“相当给付之诉”。正因为这种不规则给付只能依诚信标准确定，它是诚信诉讼。最早它是为了解决行纪的性质提出来的：如果一方当事人委托他方出售经估价的物品，在售出后返还价金；在不能售出时返还原物，这种交易是估价出售，还是工作的租赁，还是委任，法学家们众说纷纭，裁判官认其为一种独立交易而创设这种诉权解决之。它揭示了诚信诉讼调整无名契约的功能。

　　5.委任　在远古时期的简单社会，无委任的必要，因为家父可自己或通过从属于自己的家 子完成各种必要行为。在公元前3-2世纪的商业时代，经商的罗马人或外邦人委托远方一个他信任的人代理自己完成不能亲自完成的事务成为惯例。当初，这种关系基于友谊，由习俗而非法律调整。公元前2—1世纪，社会关系中友谊的作用降低，而委任关系进一步增长，为了把这种关系法律化，产生了委任之诉保护委任。与其最初产生于友谊关系的历史有关，委任契约以诚信的观念为基础（注：Cfr.Antonio Guarino，op.cit.，pp.938s.Anche si vede Alberto Burdese，op.cit.，pp.476s.）。

　　6.合伙　公元前3世纪产生了万民法上的合伙，市民和外邦人皆可为之，以满足组建商业团 体的需要。此种合伙当事人间的关系建立在“信”的基础上，法律为此限制合伙人的数目以 保持其人合性质。这种新型的合伙很快得到法律的保护，有合

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