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   霍姆斯的“坏人论”及其神话——兼评《法律之道》      ★★★ 【字体: 】  
霍姆斯的“坏人论”及其神话——兼评《法律之道》
收集整理:佚名    来源:本站整理  时间:2009-02-04 13:13:00   点击数:[]    

Richard A. Posner, Overcoming Law. in Stanford Law Review (April 1996)。

  70 “就对于法律的理性研究而言,心智狭隘、刻版的法条主义者可能是对于刻下现行法律知之甚多者,但未来的法律从业者则需为统计学家和经济学大师”,霍姆斯:同前注8,第327页。

  71 马克斯·韦伯:《新教伦理与资本主义精神》,于晓、陈维纲译,三联书店1987年版,第143页。

  72 William Twining, supra note 5. p.208.

  73 Cathrine Peirce Wells, supra note 28.p225.

  74 William Twining, supra note 5. p.208.

  75 Oliver Wendell Holmes, Jr., The Soldier‘s Faith, in The Essential Holmes, Selections from the Letters, Speeches, Judicial Opinions, and Other Writings of Olivei Wendell Holmes, Jr., Edited by Richard A. Posner, Chicago, The University of Chicago Press(1992), pp. 88-89.

  76 “霍姆斯在《法律之道》中所说的‘永恒普遍之法的暗示’原来就是对残酷生活真相的领悟”。David Luban, supra note 24, p.35 .

  77 尽管霍姆斯指出了法律形式主义的不足,认为政策和社会实际需要影响法律的发展,但他从来都不认为“不同价值间的选择可能被科学地证实,对霍姆斯来说,这种选择的仲裁者最终只能是赤裸裸的暴力”。Lord Lloyd  M·D·A Freeman, supra note 4, pp.801-802.

  78 Thomas C Grey, supra note 5, p.851.

  79 Id.

  80 See Stephen R. Perry, supra note 23, pp.173-174.

  81 See Heidi Margaret Hurd, Relativistic Jurisprudence: Skepticism on Confusion, 61 Southern California Law Review (1988)。

  82 Steven J. Burton, Introduction, in Legacy, supra note 23, p.3.

  83 See Wendy Brown Scott, Oliver Wendell Holmes on Equality and Adarand. Howard Law Journal (Fall 2003)。

  84 作为一个法官,“他的思想完全集中在私法引起的狭隘的哲学问题上以至于没给公法问题留下空间”。Louise Weinberg, supra note 9, p.693.

  85 Lochner v. New York (Jr. Holmes dissented), 198 U.S.45 (1905)。

  柯岚

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