了“哪管洪水滔天”一类的经济动物和政治恶棍。这种迷信事实上在此岸世界就已经受到了圣灵的惩罚——唯物论者并不喜乐和平安，象他们所标榜的那样。“大无畏”这种迷信口号恰恰表达了一种更焦灼的大恐惧，它在说出来的同时就已经是恐惧了，而且是恐惧的绝望形式。遗憾的是，知识分子比一般民众要狡猾，它会编出很多理由暗暗掩盖自己的迷信和恐惧。唯物论是这方面最体系化的理论。 
　　 
　　《圣经》是一本什么书呢？在某种意义上它是人性与神性冲突的历史记录及其经验总结。在人与神的冲突中，神所警戒和惩罚人的主要问题就是人的迷信或各种偶像崇拜。在这一连串的偶像崇拜者中，往往知识分子成为偶像崇拜者的代表。由于历史原因，中国知识分子深陷在迷信的深渊里而不能自拔，也正因为如此，《圣经》文化在试图推倒中国知识分子的各种偶像的同时成为后者的敌人——徐光启、李之藻、杨廷筠和马相伯等人的存在表明神对背离者的眷顾，但今天似乎仍然不是收获的季节。东方的巴比仑，你要愚顽到几时呢？！  本文参考书目
　　
　　1、《中国基督徒史》，（法）沙百里（Jeancharbonnier）著。耿生、郑德弟 译。中国社会科学出版社1998年出版。
　　2、《晚明基督论》，（意）柯意霖（Gianni Criveller）著，王志成等 译。四川人民出版社1999年出版。
　　3、《晚明基督会士：从利玛窦到汤若望》，（美）邓恩（George H Dunne）著。余三乐、石容译，上海古籍出版社2003年出版。
　　4、《马礼逊——在华传教士的先驱》，（英）汤森（William John Townsend）著，王振华译。大象出版社2002 年出版。
　　5、《利玛窦中国扎记》、《中国基督教史略》（韩）李宣淑著等等。

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