993年版）中把海德格尔的《关于人道主义的信》译成《论人类中心主义的信》。



[18] 王若水：《为人道主义辩护》，三联书店1986年版，第242页。



[19] 参见拙文“技术与人文”



[20] 科恩：《牛顿革命》，颜锋等译，江西教育出版社1999年版，第5页



[21] 培根：《新工具》第一卷第七十一节，许宝騤译，商务印书馆1984年版，第48、49页。



[22] 库恩就曾提出物理学发展中的数学传统与实验传统的对立，参见《必要的张力》，纪树立等译，福建人民出版社1981年版，第32页。



[23] 爱因斯坦：“自述”，载《爱因斯坦文集》第1卷，许良英等编译，商务印书馆1976年版，第10－11页。



[24] 爱因斯坦：“理论物理学的方法”，载《爱因斯坦文集》第1卷，第314页。



[25] 参见科恩：《牛顿革命》，第168页。



[26] 《新工具》第一卷第三节



[27] 值得注意的是，20世纪的大数学家大哲学家怀特海视为自己最终哲学观点的讲演正是《数学与善》。



[28] 参见拙著《希腊空间概念的发展》第八章，四川教育出版社1994年版。



[29] 著名科学史家亚历山大·柯瓦雷(Alexander Koyre)的名著《从封闭世界到无限宇宙》（From the closed world to the infinite universe）极好的描述了这场革命的实质。



[30] 罗伯特·容克：《比一千个太阳还亮》，何纬译，原子能出版社1966年版，第48页、第50页。



[31] Ronald Barnett, The Idea of Higher Education, Open University Press, 1990, p.165.



[32] 转引自汉伯里·布朗：《科学的智慧》，李醒民译，辽宁教育出版社1998年版，第136页。



[33] 这其实正是《韦伯斯特新世界词典》里关于“科学主义”（scientism）的定义：the principle that scientific methods can and should be applied in all fields of investigation。



[34] 拙著《追思自然》，辽海出版社1998年版，第398页。



[35] 《爱因斯坦文集》第3卷，许良英等编译，商务印书馆1979年版，第73页。



[36] 杜卡斯编：《爱因斯坦谈人生》，高志凯译，世界知识出版社1984年版，第23页。



[37] 《爱因斯坦谈人生》，第75页。



[38] 《爱因斯坦谈人生》，第61－62页。



[39] 怀特海：《科学与近代世界》，第16－17页。



[40] 竺可桢：《看风云舒卷》，百花文艺出版社1998年版，第140页。

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