归结为西方价值观和物质文明的强力渗透,而是其内在的理论缺陷和道德缺陷所致。即使没有西方价值观的影响,儒家道德也只能依靠威逼利诱才能维持其在人们日常生活中的统治地位。拿破仑曾把沉浸在儒家思想中的中国比喻为一头睡狮。今天,睡狮已然醒来!当代中国人对孔子道德的否弃即意味着一个从未体认到自由价值的古老民族终于睁开了昏睡的双眼,开始重塑自己的精神!中国的觉醒与奋起必然始于与自由的相遇、相知和相亲。随着自由精神在中华大地上的广泛传播,一种新的、更合乎人性、更能对我们的全部生命活动提供必要支持和积极指导的价值观和道德规范必然会成为我们一切行为的基石,这样一种道德不仅更能保障我们的独立、自由与尊严,亦能促使我们以一种更为开放有力的姿态去回应生活中的各种挑战。据此我愿相信,目前中国人精神世界中所存在的道德真空只是一种暂时现象,当新的充盈着自由精神的道德在中国人心中扎根之日,即是中华民族以沉稳自信的崭新形象屹立于世界民族之林之时!
参考书目:
宋元人注:《四书五经》,北京市中国书店,1985年版
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唐凯麟 曹刚:《重释传统:儒家思想的现代价值评估》,华东师范大学出版社,2000年版
何光沪 许志伟主编:《对话二:儒释道与基督教》,社会科学文献出版社,2001年版
李学勤主编:《中国古代文明与国家形成研究》,云南人民出版社,1997年版
吴龙辉:《原始儒家考述》,中国社会科学出版社,1996年版
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徐复观:《中国人性论史——先秦篇》,上海三联书店,2001年版
刘泽华主编:《中国政治思想史》(三卷),浙江人民出版社,1996年版
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刘泽华主编:《中国传统政治哲学与社会整合》,中国社会科学出版社,2000年版
郑保华主编:《康德文集》,改革出版社,1997年版
苗力田编:《亚里士多德选集——伦理学卷》,中国人民大学出版社,1999年版
洪涛:《逻各斯与空间——古代希腊政治哲学研究》,上海人民出版社,1998年版
包利民:《生命与逻各斯——希腊伦理思想史论》,东方出版社,1996年版
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