[本篇论文由5var5VAR论文频道为您收集整理，5VAR论文频道http://paper.5var.com将为您整理更多优秀的免费论文，谢谢您的支持]    摘　要：思想政治教育既是一种政治和社会现象，突显鲜明的党性和阶级倾向；同时也是一种文化现象，体现出浓郁的文化属性和人文精神。中华民族在长期的历史发展进程中创造了极为丰富的文化财富，从而为中国传统思想政治教育提供了厚重的思想资料，营造了良好的文化语境，也为进一步思考当代有中国特色的思想政治教育之文化属性及其现实选择问题提供了宝贵的经验和深刻的启示。

    关键词：思想政治教育；中国传统文化；文化属性；文化选择

　　文化性是思想政治教育的基本属性之一。从本质上说，思想政治教育既是一种政治和社会现象，突显鲜明的党性和阶级倾向；同时也是一种文化现象，体现出浓郁的文化属性和人文精神。作为文化现象，思想政治教育是“以特定文化成果的传递、传播、践行等为基本载体，以个体由‘自然人’、‘生物人’，向‘社会人’、‘政治人’、‘文化人’的发展为基本取向”的一种实践活动，“是‘文化化人’现象的特殊表现形式”［１］。就我国的思想政治教育而言，其文化属性的实质就在于文化主体意识在整个思想政治教育工作中的彰显。所谓文化主体意识，从文化学的视域来看，即是一种“对本国文化的认同，包括对它的尊重、保护、继承、鉴别和发展等”［２］。我们知道，中华民族在长期的历史发展进程中创造了极为丰富的文化财富，渊源深厚的中国传统文化不仅成功地建构了我们的文化属性，使我们拥有了自己的文化身份；而且，其本身所包含的丰富的伦理文化因素，也为中国传统道德教育提供了厚重的思想资料，营造了良好的文化语境，从而也为我们进一步思考当代有中国特色的思想政治教育工作之文化属性及其现实选择问题提供了宝贵的启示。

    一、我国当代思想政治教育的文化属性思想政治教育具有特殊的文化属性。这种文化属性，源自其自身的目标定位和价值抉择。我们知道，作为一种政治性、社会性和文化性有机统一的教育活动，思想政治教育不仅肩负着传播意识形态、引领社会思潮的重任，以实现其为特定阶级和政党服务的政治和社会功能；而且还承担着实现社会个体的文化归化，塑造国民精神的使命，以彰显其为特定民族和国家打造精神家园的思想和文化功能。

    从文化学的维度来看，思想政治教育的文化属性主要是通过其独特的内容体系和过程特征体现出来的［３］。首先，就其内容而言，思想政治教育属于一种为达到一定政治目标服务的意识形态教育。而意识形态则是学界所公认的文化之核心层次，即思想文化所统摄的基本内容。因此，正是在这个意义上，我们说思想政治教育其实就是思想文化教育，是一种特殊的文化传播。其次，思想政治教育的文化属性还彰显于它本身逐步实现“人文化成”的过程之中。思想政治教育是一门科学，但从本质上说，它更是一种人文。它的这种人文性体现在思想政治教育活动的主体和客体，并非仅仅是一种生物性的存在，而是以一种具有显著社会性的文化实体而存在的。人之所以为人，是因为其根本上是由文化所熏陶、润滋和塑造的。在此情况下，思想政治教育要想取得理想的效果，就必须按照文化的逻辑，遵循文化运作的原理来行事，以逐渐实现教育主体和客体之间的一体化，从而保证特定阶级或社会价值的授受与传承。此外，思想政治教育的文化属性还以一种表征其本身所具有的工具理性的“人文力”的形式表现出来。对于这种“人文力”的基本特征，有学者曾经形象地指出：“思想政治教育作为阶级社会中统治阶级对社会成员进行统治和控制的一种手段，是一个社会文化生态的重要部分。作为文化生态的必要结构，它必须也必然要发挥一定的文化功能，于是必定具备一定的‘力’。它不是一般的‘力’，而是‘人文’或‘文化’的‘力’，即通过人的精神和文化的机制发挥作用的‘力’。没有这种力，思想政治教育就不可能对人的思想、行为、生活产生影响。因为人是文化的生物，人首先是文化的创造者，反过来受文化的控制，然后又反控制文化。人的精神是由文化环境和教育所塑造的。任何一个人不管他多么伟大也不能超越时代，也难以摆脱民族文化所施加的限制”［３］。基于此，我们可以看出，作为一种以培养符合特定价值标准的社会成员以及推动建立维持社会稳定和健康发展所需要的公序良俗为己任的特殊的文化现象，思想政治教育与特定民族和国家的文化是密不可分的。它既是一个社会占统治地位的主流思想文化的高度概括与集中表达，更难以忽视和否认特定民族在长期历史发展中所形成的传统文化的影响和控制。

    思想政治教育自身的文化属性及其基本特征也为我们认识我国当代思想政治教育的文化属性提供了有益的启示。首先，从基本内容上来看，作为一种意识形态教育，我国的思想政治教育是中国共产党所领导下的无产阶级和广大劳动人民的意志和愿望的集中反映。由于其鲜明的社会主义和共产主义政治属性的存在，因此，马克思主义思想理论在我国当代思想政治教育园地中的指导地位是毋庸置疑的，这也是我们必须坚持的基本原则。其次，从基本过程上来看，我国当代的思想政治教育在总体上表现为政治性与文化性的分离，特别是其文化属性的缺失更是显而易见。同时，我国当代思想政治教育之文化属性的缺失，也导致以暗示与潜移默化为特征的“隐性”教育的空场，长期而单一的“显性”教育模式，不仅“会使被教育者对思想政治教育活动形成某种刻板式的印象，形成某种倦怠”［４］，从而降低思想政治教育活动过程本身的价值，进而影响其实际效益；而且会使我们的思想政治教育，无论在“内容、目标、思维模式”，还是在“价值尺度”和“终极关怀”等层面出现“泛政治化”的现象［５］，并由此造成思想政治教育活动因脱离现实的社会生活而丧失说服力和感召力。再次，从基本手段上来看，我国当代思想政治教育“人文力”的发挥还存在着很大的局限性，其最为集中的表现就是中华民族传统文化在我国思想政治教育中的地位还没有得到应有的肯定。相应地，其作用也就没有能够得到充分的发挥。客观地说，造成这种现象的原因是多方面的。但是，始于２０世纪初期，前后长达近百年的反传统浪潮及其所产生的深刻的社会影响，则无疑是其中最为主要的因素。对于此，北京大学教授楼宇烈先生就曾经做过分析，他认为：“新文化运动要从我们的价值观念、思想方式等方面来否定传统，但在生活样式和风俗习惯上并没有根本的改变，人们在日常的生活习俗、家庭观念等还保存着传统的概念。后来随着时间的推移，我们又破除了‘旧思想、旧观念、旧风俗、旧习惯’。文化最后的根子就扎在风俗习惯里面，融在风俗习惯里面的文化才有生命力。如果我们的风俗习惯都改变了，就不会认同这个文化了。

    从这个角度来看，中国传统文化的根基已经损失了许多”［２］。新中国成立以来，特别是２０世纪８０年代改革开放以后，我们逐渐意识到这一问题的严重性，并采取了一系列积极而有效的措施，推动了中国传统文化与党和国家思想政治教育之整合工作的稳步前进，并取得了显著的成效，思想政治教育的文化语境日渐丰富，“文化化人”的效果也开始彰显。

    然而，从总的方面来说，由于中国传统文化在思想政治教育中的“教化”之功能尚未得到充分的发掘和利用，基于传统文化的思想政治教育的“人文力”还有待于进一步增强。因此，我国当代思想政治教育的文化属性还有很大的提升空间，而这种文化属性的提升与否，则与我国当代思想政治教育的文化选择密切相关。

    二、我国当代思想政治教育的文化选择所谓文化选择，主要有广义和狭义两种。广义的文化选择“是个‘人化’的问题”，“是指与自然选择相对应的人的实践活动，是对人的存

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