，一个封建政权，长期放弃田租不收；而靠收入不稳的"入粟拜爵"以解决经常性的财政开支；"入粟拜爵"实行了多久时间，效果究竟有多大。这些都是值得认真考虑的问题。

最后，我们还要尊重一个事实，这就是尽管汉代歌颂文帝的人很多，但从未发现何人说过十余年不收田租的言论。查考史册，当时的政府要员如张苍、冯敬、申屠嘉、陶青等人，固然没有言及此事。就是从官方文告中，也是找不到根据的。如文帝死后，景帝在为文帝立庙乐的诏令中，对文帝是这样称颂的：

孝文皇帝临天下，通关梁，不异远方。除诽谤，去肉刑，赏赐长老，收恤孤独，以遂群生。减耆欲，不受献，罪人不帑，不诛亡罪，不私其利也。除宫刑，出美人，重绝人之世也。朕既不敏，弗能胜识。此皆上世之所不及，而孝文皇帝亲行之。德厚惮天地，利泽施四海，靡不获福。明象乎日月，而庙乐不称，朕甚惧焉。①

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① (汉书)卷五<景帝纪)。


景帝这个"诏令"，可以说是代表官方文告。它比一般的"对策"言论，无疑较为准确和可靠。在这里，它对文帝的"功绩"，事无巨细，均作了全面的总结。大到"除诽谤，去肉刑"；小到"减耆欲"，"出美人"。但"十余年不收田租"这样一条重要"德政"。却未言及。这不是什么疏忽。不是像有人说的那样，是什么汉景帝"出自政治需要有意回避"。其根本原因正如我们前面所说的那样，是不存在这个事实的缘故。

在以往的讨论中，有人提出：晁错不是说过"农民不租"吗?不错。据<汉书．晁错传)于文帝前元十五年(公元前165年)，晁错在对策中是说过："今陛下配天象地，覆露万民，绝秦之迹。除其乱法。躬亲本事，废去淫末。除苛解娆，宽大爱人。肉刑不用，辠人亡帑。诽谤不治，铸钱者除。通关去塞，不孽诸侯。宾礼长老，爱卹少孤。辠人有期，后宫出嫁。尊赐孝悌，农民不租。明诏军师，爱士大夫。求进方正，废退奸邪。除去阴刑，害民者诛。忧劳百姓，列侯就都。亲耕节约，亲民不奢。所为天下。兴利除害。变法易故以安海内者，大功数十，皆上世之所难及。陛下行之，道纯德厚，元元之民幸矣。"在这里，晁错确实说到了"农民不租"问题。但是必须说明：一年不收田租，也算"农民不租"。在文帝前元十三年这一年，确实未收田租，这是事实。然而，晁错并没有在此说过文帝"十余年不租"。再者，既然晁错的对策，是在文帝前元十五年以前，这距"除田租"诏只一年左右，何能以此作为文帝实行了"十三年长期不收田租"的根据?实在令人费解。更重要的是，在景帝即位时的前引官方文告中，就连文帝前元十三年这一年的"农民不租"，都被删掉了。这是不能不引起注意的。大概晁错对文帝的颂词，有"扬主之美，明主之功"之嫌!①无论如何，那种以"农民不租"四个字为根据，说文帝实行了十三年不收田租，则属不能成立的推测。

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① (汉书)卷四十九(晁错传)。


就以上六个方面，我们从不同角度，对汉文帝未曾连续十余年不收田租问题作了些考察。但这并不意味着对"文景之治"的否定。应该承认，汉文帝在中国历史上是有建树的。然而他的"功绩"，并非仅仅体现在免除某一年田租问题上。所以，后世的昭、宣二帝，虽然也免除过全国性的田租，但史家对昭、宣二帝的称誉，则往往不及文、景二帝。

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