首 页       用户登录  |  用户注册
设为首页
加入收藏
联系我们
按字母检索 A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z
按声母检索 A B C D E F G H J K L M N O P Q R S T W X Y Z 数字 符号
您的位置: 5VAR论文频道论文中心社会学论文伦理道德
   爱的伦理      ★★★ 【字体: 】  
爱的伦理
收集整理:佚名    来源:本站整理  时间:2009-01-11 14:08:12   点击数:[]    

    如果伦理学的使命旨在养育个体生命的原初人格,那么,爱感图景的生成乃是原初人格自我展开的必要条件。个体生命依据什么建立自己的爱感图景呢?     这种爱感图景的基础,是同根体验和爱的意向性。同根体验内含爱的动物性与神圣性的向度。个体生命从肉体生命体(动物界)承纳生命肉体,以此在事实上同根;另一方面以意识生命体承受的生命意识在价值上同根,两者生成个体生命之爱的双重向度。这在时间历史论上表现为面对事实同根即面向过去同根,它开掘出人与动物的相关性。因此,以动物性为向度的同根停留在生理水平上。相反,面对价值同根即面向未来同根,这体现出人与上帝的相关性(或曰人与动物的差别性)。以神圣性为向度的同根使个体生命在文化层面上合一。     若从物种呈现的图景看,动物的同根只在本能的、物质的、生命的、生理的意义上,它们需要共同的本能生长和延续,但这种同根未发展到和经验相关的体验水平。个体生命的同根继续在本质的、意识的、精神的、文化的意义上过渡为同根体验。这种同根表明人不仅需要食物生存,而且离不开承受自上而下的灵粮。个体生命由此生成为社会的、人类的一部分。由于他面对在事实上和在价值上同根方式的差异,因此,社会伦理学就得展示个体生命如何同根以及同根的可能性。这样的展示和爱的意向性结合,生成为爱的逻辑图景。    意向性不但是个体生命思之特征,而且是其爱的活动的规定性。它构成人的活动的本质。该本质或指向现成的此岸世界如自然界、生命界、动物界,或指向被生成的彼岸世界如人的心理意识、社会精神、历史文化。人的活动离开意向性,他就丧失了此岸与彼岸中的对象。有无意向性,成为人的活动与动物的活动的本质差别。     人的活动的意向性,使他思其所思、爱其所爱、为其所为。价值逻辑论已言明科学、形上之思的意向性。伦理的、艺术的爱之意向性差别于符号性的思之意向性,它以象征性为内容。伦理之爱的意向性表明:人所爱的是在外在现象上现成的、内在本质上生成的对象——共在者。意识生命体在个体生命的存在中生成自身,同时向其他个体生命显现着自身因而在外在现象上是现成性的。     形上之思的意向性迫使人思其存在,伦理之爱的意向性要求人对其共在者全体采取爱的态度。在伦理之爱中,个体生命所爱的过程就是他所爱的对象,这种爱拒斥观念的说明。现实生存着的个体生命是伦理之爱的对象本身。另一方面,艺术之爱的意向性,指向那被创造的形式。艺术作为爱的一种方式,是对人生形式的念。     在爱的意向性活动中,因其象征性而带来所爱对象与爱的过程合一。日常生活里向一个人提出他为什么爱另一个人的质问由此失去根据。爱者诞生于他所爱的活动中。至于审美和宗教的意向性,则旨在造就个体生命的存在本身。它们和以共在者全体为对象的伦理之爱的意向性不同。     根据爱的双重向度和意向性,爱的逻辑图景(爱感图景)呈现为性爱、亲爱、情爱、友爱、圣爱。社会伦理学将探究这种爱感图景的相关性与差别性。     性爱即人的本性之爱,是人在天性上出于本能对异性和同性的爱,侧重于对对方的身体存在的赏心悦目。性爱以肉体生存的动物性事实向度为根,其中的爱者通过肉体生命的交通达到自然的象征性合一。当然,毕竟作为一种爱感图景,性爱只是把神圣性的价值向度置于最低的地位。因为,只有在人类社会中共在者全体之间才有性爱的问题。至少,置身于性爱中的爱者,保持着相互悦纳的成份。“性欲冲动中的人对于性欲的对象至少具有暂时的好感,同时也想象她比平时较为美丽”。6)性爱存在于男女之间。它“是最常见的一种爱,就是首先由美貌发生、随后扩展到好感和肉体欲望上去的那种爱。”7)“这种感情在它的最自然的状态下是由三种不同的印象或情感的结合而发生的,这三种情感就是:1.由美貌发生的愉快感觉;2.肉体上的生殖欲望;3.浓厚的好感或善意。”8)休谟在此给出的,是关于性爱或两性间的爱的定义,而不是如同有人认为的那样是关于人类爱情的定义。9)    亲爱以自然向度为根,但这种根以肉体生命的延续为使命,肉体延续的自然向度引导着精神存在的人文向度。其中的爱者差别于性爱中相互交通肉体生命的爱者,他们的肉身是一种给与和被给与的关系。血缘把爱者联合一体,族类的延传是亲爱者的内在责任。有血缘关系的人之所以相爱,只因为他们在起源上同根并有同一个祖先。亲爱所实现的共在者全体的合一乃是有限的,不但在对象上有限,而且在时间上有限。最初相互同根的亲爱者在时间的流走中疏远了。氏神的问世,正是为留驻流走的亲爱中的神圣性的爱感向度。然而,情爱同根不断打破了亲爱者的血缘纽带,呼吁个体生命在神圣性的人文向度上同根。     情爱最为完美地呈现出爱感的自然向度与人文向度,是个体生命的肉体与精神同其他个体生命的精神与肉体的合一交通。情爱所表达的爱感完美性,使人常常将爱感的其它形式误认为情爱。凡是以权力、金钱、名誉、美貌为目的的情爱活动,因为背离了个体生命双方在肉体和精神上的相互交通这一纯粹目的,其最终结局将向性爱堕

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6]  下一页


Tags:


文章转载请注明来源于:5VAR论文频道 http://paper.5var.com。本站内容整理自互联网,如有问题或合作请Email至:support@5var.com
或联系QQ37750965
提供人:佚名
  • 上一篇文章:理性、伦理和公民政治:哈贝玛斯的现代性理论

  • 下一篇文章:道德哲学的应用伦理学转向
  • 返回上一页】【打 印】【关闭窗口
    中查找“爱的伦理”更多相关内容 5VAR论文频道
    中查找“爱的伦理”更多相关内容 5VAR论文频道
    最新热点 最新推荐 相关新闻
  • ››关于基于底线伦理的的道德判别研究...
  • ››关于“美德储蓄”活动的价值和问题...
  • ››街头官僚的行动逻辑与责任控制
  • ››李学林:毛泽东荣辱观与新中国道德...
  • ››和谐关系:毛泽东德育的内涵解析
  • ››现代人类学研究中深入访谈的运用与...
  • ››从汶川地震反思中外人生观
  • ››汶川大地震引发的人文思考
  • ››由"汶川地震"引发的思考...
  • ››三鹿事件的伦理反思与治理
  • ››爱的伦理
  •   文章-网友评论:(评论内容只代表网友观点,与本站立场无关!)
    关于本站 - 网站帮助 - 广告合作 - 下载声明 - 网站地图
    Copyright © 2006-2033 5Var.Com. All Rights Reserved .