“上中农”、“下中农”，甚至还分出“中中农”。[7] 所以，按照当年农村生活水平与划分标准，当时中农和处于上升的贫农占到80%强，毛泽东当年所重新划分的所谓“新中农”、“老中农”，“上中农”、“中中农”、“下中农”，都应该是当年农民主体的组成部分。
再次，“三分法”看似与目前国际上测算社会贫富差别通行使用的基尼系数法相悖，实则并不存在矛盾。基尼系数是社会成员总体收入分配状况与绝对平均分配状况的相对差距，是反映收入贫富差距大小的重要参数，该系数介于0与1之间，数值越大，表明社会成员之间的收入差距越大，反之越小。当系数为0时，表示绝对平均，即财产和收入完全平均分配；当系数为1时，表示绝对不平均，即全部财产或收入全部集中在1人手中。国际上通常认为，基尼系数若低于0.2表示收入绝对平均；0.2-0.3表示比较平均；0.3-0.4表示相对合理；0.4-0.5表示收入差距较大；0.6以上表示收入差距悬殊。根据国家统计局的统计数据，我国目前基尼系数已经越过0.4的警戒线，若考虑城镇居民住房补贴、公费医疗等福利收入，农民则应除去非现金收入等因素，那我国目前的基尼系数将更加高。这也就是说，若从全部社会成员总体收入来划分，社会贫富格局似乎就不再是“两头小，中间大”，而成了“下层大，中间次之，上层最小”的葫芦形，那主要是因为按国际标准计量基尼系数口径，整个农民群体的中、下层都划归贫穷的下层。其实，中国农村人口占绝大多数，应以农民群体为分析社会贫富的基准：即以农民群体中的先富者与其他阶级中富裕者为上层，以农民群体中处温饱线以下的农民与失业下岗而生活无着的工人为下层，解决了温饱实现了小康或向小康生活前进的农民则与其他阶层中的中间阶层为中间阶层。这样，农民中占绝大多数的无疑还是中间阶层，符合社会贫富“两头小，中间大”的分层规律。若单就我国农民群体来说，先富起来的农民和仍然没有解决温饱处于生存困难的农民（按照一般说法大致在三千万左右；当然，实际数字也可能还会大一些），无疑仍然还是少数，绝大多数是温饱已经解决、小康还没达到但正努力向小康前进的中间阶层农民。这部分农民就是当代中国广大农民的主体。
最后，对古代民众抗暴斗争中的群体作具体分析，则参与民众抗暴起义斗争中的农民也不是农民的主体。在两千多年的中国传统社会，民众的抗暴起义次数之多、规模之大是世界历史是上仅见的；从秦朝的陈胜、吴广、项羽、刘邦起，中经汉朝的新市、平林、赤眉、铜马和黄巾，隋朝的李密、窦建德，唐朝的王仙芝、黄巢，宋朝的宋江、方腊，元朝的朱元璋，明朝的李自成，直至清朝的太平天国，总计大小数百次的起义，都是特定时期和特定地区民众或农民群体的抗暴斗争，毛泽东一概都将它们称为“农民的革命战争”或“农民起义”[8]。我们的教科书和史学专著则一律跟进，农民战争研究也一度成为显学[9]，于是，我国农民善于暴动、热衷于暴动、“革命”的史论，便在中国民众意识中形成为一种“常识”。然而，如果我们对古代抗暴起义的参与群体作具体分析，这“常识”也会站不住脚。众所周知，被称为农民战争的古代民众抗暴起义，参加者主要包括了三个群体：其一，是社会空想主义者，他们大都是一些不得志的中下层知识分子，或是从政府中排挤出来的失意知识分子，也即是游离或被排挤于政府之外的中下层知识分子，黄巾军的张角、白莲教与红巾军的刘福通、太平天国的洪秀全以及文学作品《水浒传》中塑造的宋江、吴用和卢俊义等就是他们的典型代表；他们有文化和一定的理论水平，习惯于思考过去、畅想未来，有自己的理想追求，往往是起义的组织者、发动者或领导者，起义中所包括的各种纲领、口号大都是他们的创造。其二，是一些加入起义队伍的绿林侠士、盗贼、土匪(如响马、草寇等)及其游民或流氓无产者群众；他们也因其原有生涯所致，大都善战、勇猛、敢为而在起义队伍中一时颇具影响，作用特殊；他们中的精英分子往往成为起义队伍中大小军事头目或军事领袖。其三，是广大反抗专制暴政和超经济强制的破产农民，即贫民、难民、饥民、灾民，他们是历次起义中的基本群众，是一般的芸芸众生；他们是社会政治精英进行“改朝换代的工具”[10]。因为历次起义的基本群众大多是抗暴的破产农民，即由农民破产而来的贫民、难民、饥民、流民，所以史学界便笼统将旧式的民众抗暴起义称之为农民战争。然而，这种所谓的农民战争，实际并不是完全意义上的农民战争，从指导思想和组织领导上讲，甚至可以说不是农民战争[11]。若要说“革命”、“造反”和“暴民”、“乱民”，那也只有社会空想者和流氓无产者才够得上。进一步论之，作为参加起义的基本农民群众，他们实在都已不是原来意义上的农民，大部分都是已经成了破产的农民而沦为了流民或难民、饥民、灾民；在破产之前，当生存还能维持下去时，农民是不会参加抗暴起义的；而破产农民在抗暴起义中的意识和行为自然不能等同于在常态社会下农民的意识和行为；换言之，即使破产农民是暴民、刁民和乱民，并不能由

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