为代表的积极的建设性力量。当消极性的力量暂时胜过积极性的力量时，大自然中就会出现局部的丑。所有的生命或早或晚都将毁灭。但是，个体的死亡，并不是生命的结束。衰老生命的毁灭，常常导致年轻生命的复兴。无序和衰朽是创造的序曲，而永不停息的重新创造将带来更高级的美。也就是说，丑虽然不时地以特殊的形式表现出来，但这并不是大自然的全相。我们不仅看到丑在空间上的当下展开，还看到美在时间上的延续。大自然是生生不息的，它一定能从丑中创造出美来。某个丑的自然物，如果在生态系统的演变过程中发挥了作用，它的丑就结出了甜美的果实（尽管丑并未消失），而且，它还对生态系统的美和后来产生的个体（不管是同种还是其他物种的）的美做出了贡献。如此看来，哪怕是力量凶猛的溶流和海啸，也不能说不具有美感特征（尽管对生命来说它们是一种毁灭性的力量），因为，在灾难过后，植物和动物群落都会尽力重新繁荣，而在它们的这种再繁殖的努力中就存在着一种重要的美。生命死而复生，美逝去还来，因此在某种意义上，生命的死亡，只要把它视为生命再生的序曲，就不再像人们以往所认为的那样丑了(P330)。
    正是立足于这种动态变化的伦理观与审美观，罗尔斯顿一方面反对物种的“非善即恶”的二分观念，另一方面也反对“自然全美”或“自然全丑”的独断论。环境的美与善均来自于环境中各物种的相互争斗与相互适应。

          

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