[本篇论文由上帝论文网为您收集整理，上帝论文网http://paper.5var.com将为您整理更多优秀的免费论文，谢谢您的支持]用身体写（创）作，在此地已经被彻底恶俗化，成为暗夜昏光中低等调情的基础物。可是，正如体液都可以折射不同的光芒，身体写（创）作、尤其是同身体相关的创作与想象，又岂止是恶俗的趣味可以涵盖，自然，你也可以说，以下的这些也是恶俗的趣味，当你站在恶俗的立场。 
　　今天的世界，所谓身体的解放后的世界，身体再一次陷于困境，因为欲望已经内暴，即曾经吓人的欲望不再通过无穷的征服来嗅出自己的危险，而是通过对最为一般人常有的欲望的背离、通过对自己的糟蹋和变异让部分人过瘾，让更多的人恸哭而返。 
一 
　　毫不夸张地说，作为血肉之驱的身体的未来已经处于疑问之中，它被技术所侵犯，包括遗传技术、克隆、人工器官、整形外科、虚拟现实等等的新玩意已经让身体不再安宁。围绕着困境中的身体，有两股相互对立的潮流，一种是由于自然身体被技术侵犯造成非身体化而形成的紧张与恐惧，另一种则是由于注视到未来新式乌托邦超级身体而产生的欣喜，身体的边界变成内在的了。 
　　近年来，身体前所未有地成为了艺术与文化的前线，伴随着一种更为部落和仪式的感觉，重新发现身体的兴趣正在复兴；同时，又有与此形成对比的通过所谓赛伯技术扩展身体的兴趣，这一切呈现了一种向内及向外的欲望，变更和扩大了身体的界限，并扩展了人所以为人的一切。21世纪似乎是人的身体作为血肉之躯的终结，又是一种新形式转变的开始，这是一种来自未来的变异和杂交的身体的黎明，这些现实或潜在的变化，反应了我们创造的梦想、恐惧及狂想，它是一种文化身体。 
　　对自然身体的最邪恶和最易令人震惊的挑战无疑是基于性别的，如果说变性手术已经成为日常需要被普遍接受（至少在心理上不再作为震惊物而存在），那艺术家的想象力就一定得独辟蹊径。戴维克隆伯格（David Cronenberg）的狂想，无疑是其中最能将惊世骇俗的诡异变得十分自然的一个。听许多人说过他的电影不过尔尔，大多是因为把他的电影当作恐怖片来看，或者，是看惯了高预算的大制作。仅仅就身体变异而言，克隆伯格的独特之处在于处处不忘对色情幻想进行扭曲，无论是《狂犬病》（Rabid）中女主角必须由腋下长出一只阴茎来对其阴道作出支撑，还是《录像带谋杀案》（Videodrome）中男主角长出阴道般的裂口，都是这种扭曲的必然，连录像带的转子，都像双乳一样扭动。《录像带谋杀案》其实还有一个原来设想的结局，就是一男（男主角麦克斯）两女（尼基和卞卡）合体，同时以各自的变异性器官相互绞缠吞噬。在《赤裸的午餐》(Naked lunch)中，那个最终撕开男性外皮露出女体乳房的总裁如果还不够刺激，等你意识到她的装束是女同施虐的标准配备，就会有格外的颤栗。 
　　《冲撞》尽管为大众熟悉，但其后真正的大师、原作者J.G.巴勒德（Ballad）被中国影评人所无视的程度比《赤裸的午餐》后面的巴勒斯（W.Burroughs）遭受的还要重。至少，原著被鲍德里亚看出的科技被当作了身体解体的镜子并同身体被互相引诱、或是欲望的欢娱被机器或物体所冥思，并不像这些思想第一次被读到时那样荒诞。这本书被作者自称为"第一部以技术为基础的色情小说"，而克隆伯格的电影则被巴勒德意味深长地形容为从他小说结束的地方起飞，因为除了中国的影评人，每个人都可以看出，真正在这部电影中露出乖张本性的，并不是性，而是技术。这不是软性的情色（如他们常用的词），而是硬核级别的技术色情。所以，马克·保莱因（Mark Pauline）才会视巴勒德为英雄，也才会有他闻名世界的"生存研究工厂"，有那些让人的身体本能地恐惧却又神往的"技术超现实"机器人、撞车表演。 
也许真正足以让《狂犬病》或《录像带谋杀案》的主角们发狂的，是杰克·查普曼及迪诺斯·查普曼兄弟二人的变异人，这些变异娃娃大都有女孩的面孔与发型，但特殊部位都是雌雄同体，而其"操脸"，则更是鼻子是阴茎，嘴是阴唇或肛门。让人想起民间笑话中蛇与大象关于鸡巴和脸的相互嘲讽。 二 
　　新肉体的前进过程是充满着血腥的过程，这种血腥同镇压、反抗无关，它与其说是挣扎，不如说是快感，只是那绝非一般人可以消受的快感。 
　　比如说，人改变自己的外貌的欲望，究竟可以走到多极端的地步？奥兰（Orlan），这个被许多人歌颂也被许多人蔑视的女人，将自己的脸作为画布，用血肉的撕裂、缝合来展示出一位又一位历史上美女的美，每次整容"表演"都会被事无巨细地拍摄下来，有时侯还会现场转播给一小群人。可是非常讽刺的是，作为活体艺术，迈克尔·杰克逊已经彻底击败了她，只是他没说自己在搞艺术而已。好在自 "圣奥兰的复合"之后，她开始冒险远离传统之美而进入恐怖主义式的境界，比如在额头上开始植入东西，想创造出一个她的脸可以承受的最大的鼻子。无人置疑的是，到技术成熟的时候，她会在大鼻子上再复制出一只像立体派画作中的眼睛。 
　　在新肉体的恐怖中，至高无上的就是达成理想的形式，让肉体直接成为艺术或成为艺术对象。辛迪·杰克逊就通过整形外科将自己塑造成了芭比娃娃的活体版，在超过30次手术后，一位长相平凡的英国妇女变成了一个美国乖（怪）娃娃。改变皮肤也是新身体运动的强烈主题，有动物皮毛花样新的PVC材料是新衣服的基础，也成为新肉体的新衣，其间免不了有皇帝新衣的成分。 
　　医疗及医疗检查从来都是用来提醒人身体有多么脆弱的，一个显然是共存的有机联合体，在检查之下暴露，并在日常生活中承受病毒、细菌、寄生虫和各式危险状况的攻击。长期以来，有许多病是被视为色情主义的，比如对肺结核，就有过浪漫主义的解释；吸血鬼文化，也直到今天还在通过最畅销的安妮·莱斯的小说及改编电影以及《巴菲：吸血迷情记》一类连续剧和电子游戏得到传承......但真正让现实医疗与身体色情结缘的，还是对外伤及其治疗的畸异化。这种怪异的迷恋对外伤所呈现的身体的脆弱性及身体随时面临的损伤、撕裂与变形有强烈的兴趣，从车祸、手术台这些地方发掘出性幻想的材料，罗曼·斯罗康布（Romain Slocombe）与崔弗·布朗（Trevor Brown）便是这种在性与医疗之间游走的怪客。 
　　在病房中的身体往往是速度和突然暴力的控诉者，虽大都已经消毒、缝合、包扎，但对它的注视，是从人类每天的日常生活中被革除的死亡用变形的形式重新回来污染欲望、困惑身体。来自HIV、埃波拉、各式肝炎、SARS等等的病毒和未来不知名的潜伏者，为人类身体划分出了一个潜在的危险领域，以橡皮、乳胶、塑料和各式新材料为基础的身体隔离方式，以口罩、隔离衣、防护镜、安全套为手段的自我防护方式，暂时或彻底改变了生存方式，也彻底改变了欲望实现的方式。 
三 
　　与此同时，物恋文化如今已经无可挽回地改变，它不仅不再是同小脚、蕾丝花边不再有关，甚至不再局限于黑色橡胶衣或者面具，如今它开始用颜色的彩虹包围全部身体，占领人的形式并让它变形成千奇百怪，但仍然具有挑逗的色情形式。物恋的时代敏感性极为突出，简直可以说，在20世纪后期，新文化运动的第一步总是迅速地在物恋文化的边缘出现。在新材质的涌现、新制造过程的扩张、日渐充沛完善的电子技术和创造新物恋真实世界的强烈欲望的汇集之下，新物恋诞生了。 
　　以最不起眼的虫子为例，虫子向来是物恋时尚的一大灵感泉源，《青楼》中的蜂腰女便是幻想之一。而将虫子世界赋予戏剧化的孕育过程，然后与捆绑暗示结合起来，就诞生了瑞士的罗伯（Rob）的一系列插图作品。他把虫子重新变形至色情边缘，笔下的女人身穿黑色乳胶衣，拥有近乎真实的黄蜂腰，女性身体线条被半透明的乳胶茧囊围住。就像得意的艺术家本人所说，"在一种

[1] [2]  下一页