；艺术语言的感觉象征性使依靠残破的哲学语言的艺术批评成为不可能。艺术批评的语言学前提是符号语言的应用，艺术则是象征性语言的展示而非附加，所以，艺术象征中不存在附加是否准确的问题。批评家关于艺术品的言说，仅仅是他作为一个艺术爱者的感觉而已；艺术的使命是为人的生命情感给出心灵图式，艺术家的艺术观念、意义、价值理想，无不呈现在艺术形式中。相反，艺术批评却在肢解形式，使形式这个生命整体退化为无生命的东西。总之，艺术批评家，就是那些既无能生产作品、又困乏形上之思的人。（本文选自待版的《历史与逻辑》第24节“意识生命存在的逻辑”部分）  注释：
    1、参看恩斯特·卡西尔：《人论》［M］，上海：上海译文出版社，1986，35-53。 
    2、3、费希特：《论学者的使命人的使用》［M］，北京：商务印书馆，1984，203、204。 
    4、5、参看苏珊·朗格：《情感与形式》［M］，北京：中国社会科学出版社，1986，51、440。 
    6、7、8、同上，52、429-432、43页。 
    9、克罗齐：《美学原理》［M］，北京：外国文学出版社，1983，10。 
    10、11、同上，15、42页。 
    12、克莱夫·贝尔：《艺术》［M］，北京：中国文联出版公司，1985，4。 
    13、14、15、16、17、18、19、同上，10、14、18、29、33、45、36、54页。 
    20、Heidegger, ‘Poetry,Language, Thought’转引自Deconstruction in Context Literature and Philosophy, P.272,Edited by Mark C.Taylor,1986 by the University of Chicago. 
    21、参看拙文《先验艺术论》［A］，《人文艺术》第一辑［C］，贵阳：贵州人民出版社，1999，1－25。
    22、23、恩斯特·卡西尔：《语言与神话》［M］，北京：三联书店，1988年。 112、109页。
    24、25、同上，167、166页。 
    26、苏珊·朗格：《情感与形式》［M］，北京：中国社会科学出版社，1986年，457页。

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