一时刻情景。这里有必要回溯一下风景女人的身份，她或许是OFFICE小姐，或许是银行外企白领，或许是职业编程师教师网络管理员等等，总之，她有着可以标榜的小资身份、时尚气质，自然也有着与之相匹配的精神内涵（学历达到专科、双本、硕士、博士后也有可能）。在这个普通寻常的清晨，风景女人睁开了惺忪的双眼，为自己竟会在沙发上睡了一夜怔忡许久又强打起精神（总是吵嚷她也觉得没劲了），再将梦中的忧郁和情爱问题稍微考虑一番之后，便开始为穿什么样的衣服出门发愁了（这样的问题她几乎每天都会遇到，节假日除外）。
　　
　　风景女人之所以引人注目，除却很有学问，穿衣服也颇有讲究，她知道自己即使不是天生的美人胚子，只要穿上得体的衣裳走上大街照样会是一道亮丽的风景，赚来不少回头率。但如果浅显地认定她穿漂亮衣服只是为了给别人看，所谓“女为悦己者容”，未免大错特错，根本不了解风景女人。现代医学心理学认为，女人体内有一半异性物质，思想内心更是无法用纯粹生理学意义界定，当所受环境教育及自身体内荷尔蒙比例稍微失调等因素，而发生孤芳自赏现象，或干脆就是自恋，也毫不奇怪。在普遍人格加权无法充分压抑个性人格的现代社会，女人欣赏自己（自恋）未免不是时代进步象征。因此她倘佯车水马龙流光溢彩诸人文景观中其乐陶陶，甚至乐不思蜀忘乎所以都无可厚非。
　　
　　本文审美对象――风景女人平素收罗的衣服实在太多，款式花样琳琅满目，色彩千变万化，从戴在头上颈项的首饰到脚上的饰物及鞋子，真是难以计数，五十套最新流行款式衣裙不嫌多，四十双国际风格鞋子不嫌少，当打不定主意穿哪一套衣服和审美主体吵闹“我没有一件衣服穿！”时候，她的五门大衣柜或单独衣帽间里早已堆得满满当当，倘使不小心碰了橱门，里面的衣物会像自释放RAR或ZIP格式压缩文件，一古脑倾泄而出。归根结底，她的问题症结在于缺乏色彩搭配训练，又因为条件限制，暂时尚未想到花钱雇一位这方面的专家（色彩搭配师）。
　　
　　风景女人平素总爱没完没了嘀咕，自己觉得活得很累，看她的人亦觉得挺累。等到好不容易离开家，旁观者又轻易发现，无论上班途中抑或工作之余（下班更不用提了），她总会趁着各种各样机会（借口永远不会缺少）偷偷溜进商店，往两三个事先选择好的地方奔去，鞋帽、成衣、首饰、副食品部（节假日或下班之后便有点漫无边际了）逐一审查，仿佛专业市场巡视人员。当她在时装屋（如今的商场成衣部都装修得别具一格）盘桓许久，逐一将时装套裙在身上比比划划，又不厌其烦钻进钻出试衣间，动作飞快地穿穿脱脱，小心翼翼地审视镜子中的自己，琢磨穿上衣服上街后在别人眼里的形象。当她最终满意的时候，世界经济的发展指数便被拉动了。
　　
　　风景女人慌里慌张地将千儿八百两银子眼皮儿都不带眨一下地扔给了店家兴冲冲地奔回家后，继续站在穿衣镜前来来回回地转动身体打量自己，还会仿照时装模特儿走猫步。这时，风景女人的审美主体出现了，他抱着胳膊冷眼望着女人，忽然问道，“上次买的那套衣服呢？”风景女人随便地瞄了他一眼，“上次买的什么衣服？”她早已想不起来了，就是身上正在试的这套衣裙一夜之间也会忽然消失，不是被压在了箱子底下（她宁愿扔掉也不会送给别的风景女人），就是捐给了贫困地区的人们（让农村的姑娘媳妇儿捧在手上穿也不是，不穿也不是，穿了不能下地干活，不穿又辜负了风景女人的善心，难啊）。 　　旁观者在风景女人衣服上浪费的时间太多了，现在请将目光挪开，看看风景女人那个价值不菲装饰漂亮的意大利PRADA（波之达）名牌鳄鱼皮小挎包，当包包口敞开呈现底朝天姿态时，里面的东东唏哩哗啦流泄了一地，什么东东，这里忽略不计，请注意，风景女人钱包里的硬通货已经消失了（准确地记叙应该是她信用卡里的银子都被POS机刷光了），透支造成的尴尬让她在商店小姐跟前面红耳赤，肾上腺激素狂涌，因此回到家抖完了蔬菜（口语借用，指代添油加醋描述在商店的窘状）之后，她的小巴掌已经戳在了审美主体的鼻子跟前：抬银子！
　　
　　男人挣钱女人花，天经地义。自打父权社会形态占居人类集合主导地位以来，道德男性基本摆脱了动物的原始本能（这里的本能与弗洛依德精神分析学所界定的无关），但鱼台老翟（羽佳）狡辩雄性动物仍然普遍存在着“种马现象”（在季节变化或寻找丰润草场的迁徙过程中，处于发情期的年轻漂亮母野马身边总会跟随一匹成年公马，锲而不舍想方设法欲跟美丽的马小姐碰脸磨颈，以期获得垂青。一番死缠烂打过后，马先生的讨好卖乖终于让起初压根儿瞧不上它的马小姐内心渐渐发生了奇妙的化学变化――日久生情生理需要感情空虚？总之马小姐也是迫切地需要填补苍白的精神生活啊――身不由主地跟着马先生私奔了。他们的幽会过程当然妙不可言，忽略不计。当马先生顺利地结束了虚假的爱情游戏，便迅速暴露出了丑恶的嫖客嘴脸，撇下仍需性后戏温存的马小姐，洋洋得意地返回了野马群），“在动物世界，很多雄性动物只在交配季节才去追逐雌性同类。一旦交配结束，雄性动物便纷纷离开雌性同类。至于在雌性怀孕或生育的季节，很多雄性动物则不知道那里去了。”
　　
　　老翟的发现其实并不具有普遍意义，我只要随便举出鸟类动物的恩爱关系便足以将他批驳得体无完肤，至于他将自己对马小姐怜香惜玉的牢骚发在了人类头上，更是张冠李戴匪夷所思。由此延伸出恩格斯在研究家庭作为私有制起源的时候将婚姻中的女人都贬为妓女，妻子与妓女的差别仅在于整体批发和一次性零售，更是胡扯蛋。眼下的人类社会两性关系基本上已经不存在他们所说的“种马现象”和“妓女论”，不信请看风景女人在家中的表现：当她将纤细的泛着玉色光芒的柔荑戳在审美主体鼻子跟前时候，一番娇嗔（哭闹，或暗暗啜泣，或激动地指责男人不再疼她、爱她、对不起她，当初和他结婚算是瞎了眼）过后，审美主体没有不老老实实乖乖投降上银子的。
　　
　　但紧随其后风景女人的代价也非常惨重，她在审美主体眼中就此失去了令人心旷神怡的观赏性。或许她内心深处的女权主义观念不自觉地裸露出来，欲有意识地淡化自身性别所具有的审美特性。为了更加完全彻底地贯彻女权主义信念，消除审美主体对她的后现代主义审美欲望，风景女人硬是给审美主体规定了数项制度：不许吸烟（偷偷吸可以，但不能让她闻到烟味，办法是及时漱口刷牙嚼口香糖），不许喝茶，不许打麻将，银耳莲子汤煨好了只能让她独自喝（女人需要补阴），审美主体必须卷起袖子干家务活，洗自个儿衣服，洗她扔在床边沙发乃至满屋子的衣服（她每天都换衣服），如果适逢夏天，则必须手搓，不许开洗衣机（倒不是为了省电）。此外，煤气没了要赶快去换，电灯坏了要立刻修好，扛米打油买菜用吸尘器搞清洁卫生（她推诿不会使唤机器，其实比鬼都精，原装进口踏板摩托车骑上就奔，根本不要人教，尽管歪歪倒倒在路上划龙，速度却不低，估计至少达到五十迈。而一个钟头前她还胆怯地对售货的老板小声说，只敢在慢车道上骑。岂料卖车的老板心明眼亮，当时便朝她冷笑一声，你这种人我还不清楚，糊得鬼啊！三天一过，你恨不得弄辆公路赛骑才过瘾！）。
　　
　　打住！再往下描述便有点婆婆妈妈了。请旁观者从偷窥风景女人的私人生活场景脱开身，看看“审美的愉悦和快感来自于（文学艺术）作品流传中的沟通以及在其中对他人与自身的重新发现”接受美学派的（文本阅读）观点。姚斯（Hans R. Jauss）认为，“只有透过阅读，才能使文本从死的语言物质材料中挣脱出来，拥有现实的生命，并使其生命在不同时

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