上，力图建立一种新的电影语言语法与美学原则， 在历史故事的叙述中，超越阶级斗争的历史遮蔽，追寻蕴涵人性深度的心灵化的情感历史。 绮丽绚烂的场景，瑰丽华彩的服饰，风格化的影象，莎士比亚式的、现代味极浓的花腔语体 ，情感细腻的细节处理以及行云流水般的叙事方式，像工笔画一样描绘出了唐朝的繁华旧梦 。《大明宫词》突破历史肃穆沉重的叙述，展现出别样的艺术文化气息。激情、艳丽、浪漫 、精致，《大明宫词》渗透着中国传统的宫廷气氛，散发着梦一样的气息，它以现代人的眼 光和立场来解读那段众说纷纭的历史。在《大明宫词》中，随着太平公主平静而苍老的回忆 和 叙述，展现着在大明宫中上演的一幕幕悲欢离合，一曲曲凄凉挽歌。围绕着“权力”和“情 感”这两个人性中最永恒、最重要的母题，武则天、太平公主被界定为两种生存法则的代表 ，分别立足于权力与情感的两端，形成了一个寓言式的人为的对方，在一个巍峨强大的帝国 中，华丽庄严的宫廷之上，她们互相交流、交锋，演绎着似乎永远没有终结的矛盾和困顿。 其间，生杀予夺、报复嫉恨、阴森恐怖、宿命乖戾、厮咬搏杀……种种惊心动魄、荡气回肠 的争斗都在不动声色中默默进行，从中刻画出了人在权力漩涡中的挣扎和混沌，人性世界的 光彩与悲哀、感性与理性。那个真切清晰的历史句段，只是酷烈跌宕的悲剧人生得以出演的 一幅背景，每一个可以真切指认、负载太过沉重的记忆的历史时刻，都仅仅作为一种背景为 人物间的真情流露与情感讹诈提供了契机与舞台。历史成了人生的舞台，人生成了历史的缩 影，我们在对历史的回忆中体验了生命的复杂与壮烈，促使我们去思索人生的意义。这种反 叛传统史传精神的新的历史叙述方式，为理念而更改历史，借助于历史故事显现着艺术的本 体美及对人性的终极关怀。
3.娱乐快感的宣泄
中国社会的市民阶层不愿向深邃幽暗的精神极地作艰苦的跋涉，也不愿意去承受过于沉重 的道义感和责任感。消解深度的世界观造成了普遍的游戏心态。因此，以“戏说”为代表的 电视剧把历史从人的记忆深处放逐出去，在消解历史深度性、严肃性、崇高性、神圣性的同 时将历史推向了片段化、零散化、低幼化和卑琐化。
《宰相刘罗锅》以四十集的长卷，叙述了乾隆年间内阁大臣刘墉智慧、幽默、神奇灿烂的 一生。清正而滑稽、庄谐并陈的材料更多地来源于色彩绚烂、令人兴趣盎然的民间传说。这 部电视剧在传说中建立起来，编织了一个大众心目中的理想的、栩栩如生的形象。那是在乾 隆王朝近五十年兴衰史里一个关于宰相的童话，一个君臣之间的令人忍俊不禁的寓言。这里 ，历史不过是一场游戏而已。
《还珠格格》是一个“皇帝女儿”的梦想，是一部爱情童话剧。两位民间的姑娘，一跃而 成格格，并得到最高权力者皇帝的宠爱，于是一系列爱恨情仇、恩恩怨怨都在言情——武打 ——古装的杂糅中上演。这样荒诞不经的历史，昨天没有，今天没有，将来更不会有。
《康熙微服私访》、《铁嘴铜牙纪晓岚》、《风流才子纪晓岚》等也无不将正统的历史故 事用传奇的笔法来改编，将历史揉入世俗生活的视野之中，以消费历史客观性、严肃性的方 式，使电视观众体验到一种前所未有的快感。在这样的历史故事中，仪态万方、正襟危坐的 帝王将相与市井俚民一样嬉笑怒骂，操持着令普通百姓哈哈一笑的小品式游戏。在一片嘻嘻 哈哈、打打闹闹之中，历史故事进行着大众对历史文化的现时消费。历史不再是用来还原过 去和追求永恒，而是现在对过去、永恒的侵蚀，现在成为唯一存在的可能。这种现象，应该 引起电视剧创作和管理部门的重视。
①②安德烈·巴赞：《电影是什么》，中国电影出版社，1989年版，第56页
③麦茨：《现代电影与叙事性》，载《世界电影》，1986年第2期
④海登·怀特：《历史的世界，文学的历史》，载拉尔夫·科恩主编：《文学理论的未来 》，中国社会科学出版社，1993年版，第45页
⑤转引自姚晓蒙：《电影美学》，东方出版社，1991年版，第83页
⑥伽达默尔：《真理与方法》上卷，上海译文出版社，1992年版，第384—385页
⑦引自《北京青年报》，1999年2月12日第7版