2年在  巴黎大学完成的博士论文《越南传统音乐》(注：La  Musique  VietnamienneTradionnelle,Presses  Universitaires  de  France  108,BoulevardSaint-Germain-Paris,1962.)是了解越南音乐的历史、传统器乐、乐律乐调、宫廷乐种  、仪式音乐等的理论专著。关于印度尼西亚的爪哇和巴厘的音乐可参阅麦克非(McPhee)  的著作。但是这些都是概论性的著作，作为通史还缺乏一定的文献史料上的梳理和积累  。印度本国人写的通史有Prajnanananda的巨著《印度音乐史》(HistoricalDevelopment  of  Indian  Music,1960)，以及《印度音乐的历史研究》(A  HistoricalStudy  of  Indian  Music,1965)。此外，同时代的还有P.Sambamoorthy的《印度音乐史  》(History  of  Indian  Music,1960)。这些著作在史料的批判、考实性以及音乐史现象  的解析、演绎上都还没有真正达到深入、详尽的研究地步，作为通史来说还只是一个初  级阶段。古代印度音乐以史学的角度来考证的有邦达喀尔劳(Rao  Bhandarkar)、考马拉  斯瓦米(Ananda  Coomaraswamy)等以各种不同体裁、样式等进行的出色研究，因此产生  一些优秀的综合性通史是可以想像的。但是由于印度人比较关心和注重音乐的演奏，而  对历史的研究重视不够。在研究印度音乐史中欧美人对印度关心的人很多，但作为历史  性考察的著作却不多见，1941年法国学者C.Marcel—Dubois的《古代印度的乐器》(LesInstruments  de  Musique  de  I’gnde  Ancienne,Paris,1941)是一本比较突出的著作。
关于西亚的音乐史学，很少见到由本国人撰写的，几乎成了欧美人独占的天地。很多  理论书的原始史料被运往欧洲，成为欧洲人研究的重要基础。1842年凯萨魏特(R.G.Kiesewetter)的《阿拉伯的音乐》(Die  Musik  der  Araber,Leipzig)为起端，很多学者  对伊斯兰教音乐开始进行历史性的考察。关于阿拉伯音乐史的研究必须提到的人物是英  国学者H.G.伐玛(Henry  Geory  Farmer)，他在1929年完成的阿拉伯音乐通史——《13世  纪前阿拉伯音乐的历史》(A  History  of  Arabian  Music  to  the  13  Century)是一本以  阿拉伯语、波斯语和土耳其语等的文献为原始史料而完成的专著，时间上一直写到阿拉  伯帝国的阿拔斯王朝(Abbasid，8—13世纪)灭亡为止的一段音乐历史，该著作出版后几  乎半个世纪一直成为阿拉伯文化圈以外惟一的一本权威性阿拉伯音乐史的专著。翌年，  他的一本题为《受阿拉伯音乐影响的历史事实》(Historical  Facts  for  the  ArabianMusical  Influence，1930年第1版，1970年第2版)，以翔实的事例证实了西方音乐中受  阿拉伯音乐影响的因素，并以大量的史料证实阿拉伯音乐通过伊比利亚半岛进入欧洲的  历史事实。接着，他的一本《阿拉伯音乐的史料》(The  Sources  of  Arabian  Music，1  940年，1965年修订版)是对8—17世纪阿拉伯音乐的理论、演奏以及历史相关的原始史  料进行论述的解说集，对理解早期阿拉伯音乐是极其重要的研究手册。关于阿拉伯音乐  ，这里还要提及的是黛岚捷R.D’Erlanger编撰的巨著《阿拉伯音乐》(La  MusiqueArabe,Paris,1930—1959年编撰，全六册)，这是一套历时近三十年的力作。第一卷和  第二卷上半部分为阿尔·法拉比的《音乐的大著》法译本，第三卷是萨菲·阿迪恩的《  旋律的写法》全译，第四卷为奥斯曼帝国时期献给穆罕穆德二世的《音乐通论》，第五  卷是近代阿拉伯古典音乐的理论与实践相关的研究，其中涉及到音阶、旋法和一些文献  ，第六卷为阿拉伯音乐的节奏组织与曲式分析。全书还包含着许多五线谱的谱例。该书  是一部十分系统又全面论述阿拉伯音乐史的重要著作。
关于阿拉伯音乐的研究，20世纪60—70年代开始在德国、法国都有过一些深入的研究  ，如1970年出版苏普勒(Spuler)编撰的《东方学手册》(Handbuch  der  Orientalistic)  的第一部别卷4《东方音乐》(Orientalische  Musik)所辑录的论著《阿拉伯—伊斯兰文  化圈的音乐》(Die  Musik  des  Arabisch—islamischen  Bereichs)，是对20世纪70年代  以前有关阿拉伯音乐研究的历史总括。对阿拉伯音乐技术理论的研究还有赖特(O.Wright)的《阿拉伯—波斯音乐的调式与体系》(The  Modal  System  of  Arab  andPersian  Music，1978年)等(注：参见《音乐大事典》，平凡社，1982年，第四卷，170  5页。)。伊斯兰音乐在东方的研究较早的有日本的学者饭田忠纯1936年的《中世纪阿拉  伯人的音乐观》(注：日本《东洋音乐研究》第一集，1936年。)。这里还值得一提的是  岸边成雄于1952年完成的《音乐的西流》(东京《音乐之友社》)，1983年被译成中文，  改名为《伊斯兰音乐》(上海文艺出版社，郎樱译)，这是一本八万字左右的小册子，但  它却对我们了解伊斯兰音乐几乎是惟一的一本中文专著，具有非常重要的意义。论著简  明扼要地阐述了伊斯兰音乐的形成、发展的过程，以比较音乐学的研究方法论述了阿拉  伯音乐与希腊、波斯及印度音乐间的关系，并进一步以实例阐述了伊斯兰音乐对欧洲和  东方的影响，对前人的研究总结也十分客观翔实，是一部非常明了易懂的伊斯兰音乐专  著。
另外，亚洲地区尚有许多没有得到充分研究的地区，原因是文献资料的缺乏，研究者  一般只能从民族学、民俗学的角度入手。因此，要完全精确地把握亚洲古代音乐历史状  况还存在一定的困难。
以上主要对亚洲地区的音乐史料及音乐研究状况，按地域及文化圈做了一个归纳和综  述，限于自己的外语水平及有限的资料只能做一个浮光掠影的描述。我国的音乐文化与  亚洲各国间有着极其密切的互动关系，相互间的交叉、渗透都交织着千丝万缕的文化流  动关系，因此笔者在执笔此文时的一个主导思考是：我们在研究中国音乐史的时候不能  忽视关注周边地区相互间的文化渗透和交叉现象，对周边地区文化的研究和了解也是对  本民族文化了解的重要步骤。
字库未存字注释：
@①原字左坊去方换育
@②原字汤去氵换日
@③原字左亻右耶
@④原字左犭右白

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