[本篇论文由上帝论文网为您收集整理，上帝论文网http://paper.5var.com将为您整理更多优秀的免费论文，谢谢您的支持]此文写于2003年8月。当年9月，是陆定一发表《我们对于新闻学的基本观点》一文60周年，复旦大学新闻传播学院举行了纪念研讨会，该文是我在纪念会上的发言。我们从陆定一的文集和传记中，看到这位曾担任中共中央20多年的宣传部长的领导风格和杰出的宣传思想。作为宝贵的历史遗产，陆定一坚持真理、仗义执言和实事求是的精神，给人们留下深刻的印象。这次重新发表又做了点修改。① 1966年中宣部被诬为阎王殿，陆定一被控为“阎王部长”，身陷13年大狱。为捍卫精神生产的铁律，他始终高奏正义的旋律，以高尚的人格书写了光辉的一生。中国知识界被他的理性与正直所撼动，永远铭记他的名字，把他的思想遗产作为精神财富保留在心里。一提到他，从五、六十年代走过来的文化人和理论工作者都以崇敬的心情夸赞他的为人和追求真理的勇气。 一、坚持真理，不向谬误与邪恶低头 1906年6月9日，陆定一出生在秀水名城无锡，年少宏图报国，立志与黑暗抗争。1925年在南洋大学（交通大学前身）就读时，已是一名共产党人，他为昭示真理写出许多声讨帝国主义和反动派的文章。立身文化、理论、新闻业的人，其职业灵魂就是诚实地说明世界真相，为真理而献身，陆定一这一历史遗产在中共党史中具有警世铭心的意义。 大革命时期，作为共青团中央宣传部长，他主编《中国青年》，鼓舞年轻人投入救国救民的伟大斗争。大革命失败后，他参加了八七会议和广州暴动。当时许多人左右徬徨，对中国革命疑虑退缩，他在《中国革命的前途》一文中，批判了种种错误思想，指出民权革命是中国今日之必需，民权革命必将转变为社会主义革命，申明他要为之奋斗终生。 1928年末，陆定一作为中国共青团驻少共国际的代表，在莫斯科决不追随王明的左倾主张，遭到“残酷斗争，无情打击”。长征后期和东西征中，陆定一担任红一方面军宣传部长，抗日战争爆发后，又先后任八路军政治部宣传部长、政治部副主任。由于他总能在理论与实践两方面说实话、说真话，被视为党内难得的理论家。1941年，陆定一由太行回到延安，担任党中央机关报《解放日报》的总编辑。在毛泽东的领导下，《解放日报》进行了改版，出色地宣传了党的路线、方针，为党报开辟了崭新的道路。 党的“七大”以后，陆定一出任中宣部部长，在党的“八大”上，他当选为中共中央政治局候补委员，后来又担任中央书记处书记、国务院副总理兼文化部部长，主管宣传、教育、文化、卫生、新闻、出版等工作，几乎涉及意识形态的各个领域。从50年代中期开始，陆定一警惕苏联“左”的流毒对中国宣传工作的影响，在“左”的路线抬头时，他堂堂正正，刚正不阿，成为宣传界正确舆论的代表。 八届十中全会结束不久，江青利用特殊地位公然约见中宣部、文化部的几位正副部长，得意地敲着手里的铅笔对陆定一说：“深刻理解了主席前一阶段的讲话后，我认为目前舞台上，银幕上表现出来的东西，大量的是资产阶级、封建主义的东西……”“你认为《海瑞罢官》怎么样？我认为很有问题，应当好好批判！”陆定一面对江青的专横，坚定地说：“对海瑞进行研究，是毛主席提出来的。吴晗同志作为一名历史学家，写了几篇评海瑞的文章后，又勇敢地跨行业写京剧剧本，是一个很好的尝试嘛！现在说批就批，会影响很多人的积极性。此事不要草率地从事！”陆定一说完，几位主事的副部长也都表示不能立刻批《海瑞罢官》。 江青异常懊恼，秘密到上海找到张春桥，在柯庆施的支持下，决定由姚文元执笔写作绞杀吴晗的黑文。1965年11月10日，这篇由姚文元执笔、毛泽东亲自审阅过的文章终于在《文汇报》上刊出，在不可抗拒的压力下全国所有的媒体陆续转载了这篇文章。12月，身为中宣部干部的戚本禹突击写了一篇“要害是罢官”的政治批判文章，陆定一不同意发表，对他说：“当前这场讨论是学术性的”，“要先搞学术问题，政治问题以后再说。”陆定一还特别提醒斯大林时代的历史教训，指出，“学术批判不能过火，一过火就有反复。” 1966年3月毛泽东对陆定一领导的中宣部作出定性：中宣部包庇坏人，压制左派，是个阎王殿，要打倒阎王、解放小鬼。 在这危险的关头，陆定一不向谬误、强权低头，仍然坚持自己的观点。此时，林彪、“四人帮”借“钟道打鬼”神化领袖的调门越来越高，陆定一毫不留情地揭穿了他们的画皮。1966年4月，陆定一针对林彪鼓吹学“老三篇”、“活学活用”、“立竿见影”的胡言，在安徽对当地干部说：“读了一篇文章就要解决什么问题，那是瞎吹牛！”“学习毛泽东思想不是当偶像，不要把毛泽东思想看成包罗万象，把它庸俗化。”文革风暴接踪而至，陆定一多次被批斗，遭到拳打脚踢的非人待遇，1968年4月被关进秦城监狱。在恶劣的处境下，陆定一保持了高尚的人格，从不说假话，也不向恶势力屈膝求荣。 1975年中共中央25号文件下达全国，宣布陆定一为阶级异已分子、反党分子及内奸嫌疑。陆定一拒不签字，坚持申辩和上诉。“四人帮”倒台之后，党中央对陆定一的错案作了彻底平反。1996年5月9日陆定一不幸与世长辞，以他顽强不屈的一生铸造了韶光闪耀的青史。不向任何倒行逆施低头，坚持真理永不退缩，是他给理论界、新闻界留下的第一笔遗产。 二、宣传工作不要搞形式主义 作为马克思主义的思想家、理论家，卓越的新闻与宣传工作的领导者，陆定一给我们留下的第二笔遗产更为重要：中国的宣传工作要符合自己的国情，决不能照抄照转别人的办法，也不要对下发号施令，而是要研究实际问题，拿出有说服力的思想成果。他的许多文章、报告、讲话，反映了人类认识世界的规律，对今天的理论工作和新闻工作仍有重大的意义。 解放战争后期中央曾转发斯大林、日丹诺夫批判列宁格勒《星》杂志自由化倾向的讲话，一些宣传干部深受影响，喜欢多管一些具体事，往往把下面创作和新闻报道出现的问题视作思想立场问题，而忽视大方向。刚一解放，全国掀起“向苏联老大哥学习”的高潮，把苏联管理新闻工作的那套“左”的东西全盘搬过来。陆定一没有赶浪头，而是头脑冷静地看待苏联，实事求是地对待苏联。陆定一引用米高扬的话说，苏联的很多理论工作者除了能背诵一些马列主义著作，没有学问和知识，许多文章夸夸其谈，言之无物，对待学术工作态度粗暴。他们似乎有一种看法，凡唯心主义都是资产阶级，资产阶级都是反革命，反革命就只好送公安部门，这就把思想问题与政治问题混淆了。苏联党对文艺干涉过多，左琴科写了苏联社会阴暗的一面，比如有小偷等等，就一棍子给打死了，说是侮辱了苏联人民。陆定一认为：“如果有小偷，批评一下有什么不好呢？在新闻工作方面，塔斯社报道的消息不全面，报纸只登结论性的文章，没有生气，这些问题值得我们考虑。” 当时的中宣部，要求学习苏联共产党宣传工作的经验，建立“宣传网”和“报告员”的制度。中央一个决定出台，要求中宣部的干部都来做“哨兵”，全国千军万马闻风而动，随时报告意识形态领域的“敌情” ②。陆定一指出，盲从苏联是多么滑稽可笑。他说：“1928年底到1930年夏天，我作为中共驻共产国际代表驻在莫斯科，开始感到苏联是相当民主的，许多问题一直传达到党的支部，让党员们讨论。后来就发生了一些变化。比如，在哲学界进行了一次大斗争，批判德波林。德波林是苏联老一代哲学家，是哲学界在革命胜利后唯一没有逃往外国的一位哲学家。斯大林当时为批判他，派了几个人跟他学习，学了以后就回过头来批判，以苏共中央决议的形式，说他是孟什维克的唯心主义。唯心主义还是世界观的范畴，戴上‘孟什维克’的帽子，就是政治问题了。在生物学界，树立李森

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