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穿越剧流行的传播学解读：以《步步惊心》为例
关于穿越剧热播原因的分析——以《步步惊心》为例
对穿越剧的多维度分析
穿越剧流行背后的文化症候探析
2011年穿越剧年终盘点

   摘要：在网络文化的推动下，穿越剧应运而生，并在电视和网络媒介上风靡，受到人们特别是青少年的热捧。《步步惊心》是其中比较成功的一部。本文试从传播心理学的角度分析穿越剧《步步惊心》，该剧因能够使受众的好奇心、心理补偿机制、移情心理和娱乐心理得到满足而备受喜爱，因而流行于当下。

    关键词：穿越剧；步步惊心；传播心理学；受众；网络文化

     社会学家将1980年后出生的人定为“新千年人”，也是乔治·罗德曼所说的“融合的一代”，也恰恰是穿越剧所定位受众的年龄层。他们较少买报纸、杂志，而主要通过电子交流获得所有信息，他们将宽带上网看作是再自然不过的事情[1]。电子媒介对我国80后人也有着重大影响，据《第28次中国互联网络发展状况统计报告》截止2011年6月底，中国网民数达到4.85亿，其中10-29岁得网民比率为56.8%。[2]从遥控器、录像机、有线电视、卫星电视，以及各种新的录制、存储和重放技术，到今天遍及全球的高速电子信息网络，传播技术的发明和应用，传统的受众角色———被动的信息接受者、消费者、目标对象将终止，取而代之的是搜索者、咨询者、浏览者、反馈者、对话者、交谈者等诸多角色中的任何一个[3]。随着“网络”这一新媒介的出现必然形成新一种的传播语境，也必然会形成一种独特的媒介使用习惯。

    由于网络的兼容并包，使得媒体融合成为现代传媒业发展的一个必然性趋势，而跨媒介传播也势必将为电视剧文化带来新的契机。近几年，穿越小说在网络中风行，而这其中，电视剧与网络文化的结合已经成为一种潮流，甚至已自成体系。穿越是穿越时间和空间的简称，通俗的是指某人物因为某原因，经过某过程（也可以无原因无过程），从所在时空穿越到另一时空的事件。湖南电视台2011年于9月末推出《步步惊心》，改编自桐华同名网络穿越小说，受到了广大受众的关注，据CSM41城市统计数据显示，《步步惊心》首播第一天收视率达到1.73%，为同时段全国收视第一，同时在网络上也备受追捧，据了解，该剧播出8集，已攀升至百度风云榜电视剧榜首，搜索量近500万。[4]而同样改编自网络小说的穿越剧，《极品家丁》、《后宫甄嬛传》、《江山美色》等也即将登上荧幕，一时间穿越在电视荧幕上风靡。本文选取《步步惊心》为例试从传播心理学的角度解读穿越剧的流行。

    一、悬念的设置对受众好奇心的满足（一）剧制结构上，《步步惊心》每集的结尾都留下悬念如第2集结尾埋下了两个悬念。一是十阿哥惊讶的是什么，二是接下来他们会在那个飘满千纸鹤的凉亭中发生什么。再如，第6集结尾，四阿哥喜欢什么歌，为什么不愿告诉女主；第14集结尾，八阿哥在思考什么，十四阿哥又在怀疑什么。以及第20集结尾处，明玉拍案而起，她与十阿哥接下来会怎样，他们的婚姻又将会有怎样的变数；还有第35集结尾，若曦知道这些之后会发生什么；雍正会不会知道，知道了又将会如何……，编剧巧妙地利用这些故事衔接点作为每一集的结尾，以此设置悬疑，来引起受众的好奇心，从而对承载着答案的下一集产生期待，同时也可以确保受众在第二天的媒介使用。

    （二）剧情内容上，女主角的情感归属是该剧最大的悬念女主角与四阿哥、八阿哥、十阿哥之间的感情纠葛，还夹杂着与十三阿哥的暧昧，以及十四阿哥对她的心动，这重重悬念在迷雾的消散中而随之渐入佳境。九子夺嫡的结果也成为了本剧的悬念设置点，恰如逗弄垂钓者的鱼，从太子下台，八阿哥被直接否定，到四阿哥和十四阿哥的争斗，结果变得扑朔迷离。直到28集，在康熙弥留之际才确定传位十四阿哥，让结果呈现，鱼上钩。

    这仅是本剧悬念设置的冰山一角，还有细致如十阿哥生日时若曦的装扮、生日宴会的情况，都是为引起受众好奇心理而设置。同时，在穿越方式上《步步惊心》与《寻秦记》、《穿越时空的爱恋》、《神话》等也有着一定差异，前者是主人公因为车祸把脑电波撞出来而精神穿越，后者却均为肉体穿越，这也是《步步惊心》的一大卖点。有了这种种偶然，悬念就像个巨大的磁场，吸引着所有的目光。

    二、穿越元素的杂烩对受众心理补偿机制的满足（一）《步步惊心》不仅有古装片应具备的大量元素，还兼杂诸多现代元素《步步惊心》中，有漂亮的古代服饰和才子佳人的故事，这些古装片元素。而在服装的着色上，大多选择亮丽鲜艳的色彩，有亮丽的湖蓝，明艳的火红，带一点亚光的乳白甚至是白色，还有清新亮丽的花色，如若曦描绘的不一样的手绢花样。以及如现代生活中随性自然的言语，若曦刚穿越过去的那句，“二什么二，你才二呢”，还有她和十三阿哥之间的“没大没小”以及对于十阿哥甚至是其他阿哥之间不分尊卑的对话等无一不显示着女主角的现代性。不仅如此，剧中还出现了不少奇妙搞怪的现代物品，如那套独具匠心的杯盏，那些俘获康熙味蕾的点心、敏敏跳的那段艳惊四座舞以及当时那美轮美奂的舞台设计，无一不是充满现代性的元素，这些以一种独特方式出现在古代，为受众所熟知的现代元素，远远要比那些受众不曾接触过的古代更吸引人的眼球。

    （二）女主角作为穿越到清朝的现代人，带去了属于现代人的思想观念首先，她视绿芜，一个身在风尘的女子为知己；把玉檀，一个出身卑微的包衣奴才当姐妹。同时，她也可以视阿哥们为朋友、知己；将康熙当成普通的父亲看待，不会因为他们的身份不同而区别对待。其次，她没有古代“男女大防”的封建思想，对于异性，她相信有如同虬髯客和红拂女一般“只为真心，无关风月”的友谊，可与十三阿哥把酒言欢，至醉方休，也可因十阿哥而郁郁寡欢，低迷落寞。对于爱情，她信仰“每个人都有追求自己幸福的权利”，当康熙要为她赐婚于十四阿哥时，她宁愿抗旨也要守护自己爱情的坚贞，或许叛逆如现代的80后、90后，就算身在古代，她依旧执着地追求着自己心中向往的幸福。最后，对于命运，她有属于现代人向往自由、不愿被约束的心，十阿哥没有自由的婚姻让她看到了自己前路的迷茫，那一滴不甘愿认命的泪，道出了她“认命，我决不能接受”的倔强，从而才有了她，以一种决然的方式拒绝了康熙的赐婚，与阿哥们相比，若曦用了她的所有去捍卫自己命运的掌控权。她带着现代人的思想，在古代的洪流中，不断地挣扎，最终成长，时间或许磨平了那些尖锐的棱角，却磨灭不了她骨子里属于现代人向往自由平等的心。

    三、剧情对受众移情心理的满足

（一）对女性观众公主心理的满足网络写手侯开曾说：“现在的女性自我意识很强，而她们面对的工作、爱情压力比十几、二十年前大很多，需要被肯定、被表扬、被娇宠的心理在现实生活中没有得到满足。”[5]本剧充分满足了受众的这一移情心理，女主角张晓在现代，只是一名默默无闻的普通白领，她做的事情只是几乎所有现代女性都会做的，如，背《沁园春·雪》、编排及表演歌舞、制作果汁、布丁等在现代看来稀松平常，而正是因为“所有女性都会”，这一特征充分打开了受众尤其是女性受众的自我想象的可能性。一次命运的转折———穿越，女主的命运被彻底改变了，虽然容貌没有改变但却由现代的剩女，一跃成为了古代众阿哥们竞相追逐的对象，那些稀松平常的小事在古代也被看成是特殊才能，以其新奇与个性获得他人的称赞与羡慕。一开始便赢得了十阿哥的青睐，后是八阿哥的爱恋、四阿哥的呵护，和十三阿哥知交，最后还有十四阿哥的深情，她已由现代的灰姑娘蜕变成了古代的公主，没有现代繁忙的生活节奏和强

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