大的生活压力，有了众星拱月的优越，就算是在若曦因抗旨而被康熙遣送浣衣局期间也有十四阿哥的保护、四阿哥的挂念，就像是凤凰涅槃前的浴火，只是等待那涅槃后展翅高飞的时刻。同时，观众们看着若曦，由初到清朝时，莽撞大胆，与明玉斗气、打架，偶尔使点小性子，完全是个不谙世事的小女孩一点点成长，在宫廷的明争暗斗中，学会隐忍、学会“隐藏”自己也学会了小心谨慎。看着，时间带走了那个随性妄为的小女孩，将她磨砺成知性、成功的职场女性，也透过她看到自己成长的影子。在童话广泛传播的现代，每个女孩心中都曾拥有过一个公主梦，女主角本身只是一粒微尘，比较符合广大受众的现实情况，能够让那些同属平凡的受众有充分的幻想空间，而穿越后如同童话一般的剧情，让她摇身一变成为夜空中闪亮的星星，便充分调动起女性受众自我幻想的激情。

    （二）对于青少年观众情感宣泄的满足穿越剧的受众定位十分明确，直指青少年。现代社会生活是快节奏、高压力的，在这个年龄阶段的受众有来自学习或者初出社会的压力，他们对“穿越”的热捧，某种程度上体现的是一种对现实教育、文化的抗议，对缺乏自我的空间与自由的不满，以及对于现实生活的不堪重负，产生逃遁的心理。近年来中国经济狂飙突进，但国民幸福指数增长速度却总是难以匹配[6]，于是人们便想穿越回到古代，选择古代以农耕为主的自给自足的自然经济形式，从而逃离现代的重大压力。尤其是青少年受众，他们面临升学带来的家庭、学校等方面的压力，就算不是升学或学习上的压力，也大部分只是初出社会，面对着就业难或者薪金低等的一系列问题，而处于这个年龄阶段的人因无法跟进社会的要求，在价值层面得不到满足。当现实远离理想时，大部分人会选择逃避，即使现代有着空调、电脑等可以满足人们生活需求的事物，也不足以弥补人们想要逃避的心理。而穿越似乎成了一种逃避现实，甚至是逃避现代的最直接的方式。

    张晓是因男友的背叛与之争吵而意外穿越清朝成为马尔泰·若曦，但是她又何尝不是因现代社会的失败和碌碌无为而逃遁到了古代。在古代，她凭借自己现代人的优势受到阿哥们甚至是皇帝的青睐，生活得如鱼得水。从某种意义上来说她的逃遁是成功的，这种成功为有着相似境遇的受众提供了心理上的安慰，使受众的理想在女主角身上得以实现，以满足受众的移情心理。在穿越的世界中，人就像脱了缰的野马一样自由驰骋，塑造心目中的理想国。《步步惊心》中若曦与八阿哥之间那段“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”般的爱情，四阿哥“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”般的田园生活都是现代人心中的理想境界。“穿越文化”由此成为青年受众心中的一种祝福和期盼，它揭露了内心最本真的渴望，也寄托了年轻人对古今中外一切时空的想象。

    近几年，一些青少年因爱与归属的需要缺失，他们企图寻找场所来释放压抑，而电视剧为他们提供了一个通过笑声和眼泪来释放感情的机会，根据马斯洛的理论，这是爱与归属的需要。《步步惊心》只有前面一小部分的节奏是轻松愉悦的，越走到后面越沉重伤感。这种伤感的感情基调十分切合他们的心境。单纯善良的十阿哥、温柔如水的八阿哥、洒脱不羁的十三阿哥、铁血柔情的四阿哥……若曦与他们交织着爱情、友情和亲情的纠葛。剧中人物大多以悲剧收场，剧中女人的悲哀犹为突出。八福晋因为不被允许再爱下去，而悲哀绝望最后选择死在火中；若兰因为爱，选择和不爱的八阿哥成亲，以保护爱人的生命；绿芜因门不当户不对，而选择以死来延续这份爱，一份份爱随着她们生命的流逝而香消玉殒。青少年的情感极不稳定，波动性大，容易受外界环境的影响。

    《步步惊心》更是将四阿哥、八阿哥、十三阿哥等男儿们不轻弹的眼泪搬上荧幕，加强了剧情的感染力，使青少年的情感随着剧情而变化。该剧中的雍正被称为有史以来哭的最多的雍正。在该剧的尾声他接连失去了亲人和爱人，到最后独自一人，凄凉无比。最不幸的是他没有见到自己最爱的人的最后一面，让她带着等待、带着遗憾离开了人世，他满脸泪水、痛彻心扉的场景极具煽情效果，让受众潸然泪下，为之动容。

    四、对受众娱乐心理的满足

电视只能给予观众他们想要的，电视是“客户友好”型的，关掉它实在太容易了[7]。赫伯特·斯宾塞曾说过：人类在完成了维持和延续生命的主要使命后，剩余精力的释放主要是娱乐。[8]为了迎合受众需求，“娱乐化”成了现代媒介内容的一种趋势。

    （一）穿越剧中在古代出现的现代元素、历史事件不符合史料记载等，都被穿越剧本身的娱乐性掩盖，成为一种不被注意的背景在《步步惊心》中，出现的千纸鹤、生日歌、现代舞蹈、舞台灯光效果等一系列本不该出现在那个时代、那个地点的事物，受众却只是一带而过，或者直接将这种错误淹没在娱乐所造营造的喜剧性语境中，或有争议者，诸如它21集中所出现的果冻和跳脱无序的剧情等都备受争议。甚至有一些争议事物都被网友截取视频在网络上风传。而唐人公司直接将《步步惊心》与网游《鹿鼎记》大规模结合，甚至开播前几个月在天涯、猫扑上面制造大量的相关话题，推出一系列搞怪，娱乐性质强烈的恶搞图片和搞笑花絮视频集锦等，在网上开设了官方网页，为受众提供最新的信息同时也开放了官方微博，为受众提供了讨论的平台，在贴吧、后援团、各明星官网制造互动[9]，将《步步惊心》直接与娱乐结合，充分满足受众普遍的媒介使用心理。

    无论《步步惊心》是以怎样的角色处于审视、争议的中心，电视节目需要的是掌声，而不是反思[10]，无论是争议中赞扬的掌声还是唏嘘的倒彩都是一种宣传，对《步步惊心》的受众到达率都起到了积极的促进作用。争议的结果对电视剧本身并没有多大影响，或者说对承载电视剧的媒介没有太多的影响，无论是好或坏它都已经得到了自己需要的东西———收视率、点击率即受众的关注度。电视媒介中“收视率语言”才是“权威”，完成了把节目卖给受众的第一次交易之后，要成功的完成对广告商“出卖”受众的第二次交易就必须让收视率足够吸引广告主，然而满足受众需求无疑是获得高收视率的必胜法宝，而娱乐又是人们生活中所必不可少的一项调剂。电视已经从传统的精英文化视角转向大众文化视角，放弃了从精英视角来说教和劝诫，转而用一种轻松、简单、刺激而又令人愉悦的娱乐化方式，使人们在观看完电视之后有一种心理上的认同而且没有心理上的负担。[11]（二）细节极具喜剧色彩具有现代特色的言行举止在清朝环境中得到充分体现。

    若曦唱生日歌、送千纸鹤，为敏敏准备舞蹈说加油、放孔明灯……给受众带来欢笑，为闲聊提供话题，达到了休闲娱乐的效果。“电视主要是一种娱乐媒体，在电视上亮相的一切都具有娱乐性。”[12]娱乐功能是大众媒介传播功能中最为显露的一种功能。尽管他们的观点太过绝对，但都证实电视娱乐功能的客观性，电视娱乐化的必然性。[13]无论是对于受众心理补偿机制和移情的满足，还是娱乐化的剧情，《步步惊心》都是一部成功的穿越剧。在媒介融合的大环境下，当现代与古代碰撞，擦出思考人生的火花，青春励志披上古代外衣，受众们品尝到的是媒介将两瓶旧酒调和的新味。穿越剧为现代高压力下的人们提供了想象的空间、宣泄的场所，也成为了一种承载人们心情的文化符号。

    

[1]乔治·罗德曼.认识媒体[M].北京:世界图书出版公司,2010.

[2]中国互联网络信息中心.中国互联网络发展状况统计报告(2011年7月)[Z].

[3]丹尼斯·麦奎尔.受众分析[M].北京:中国人民大学出版社,2006.

[4《]步步惊心》首播夺收视第一对话主创解密[EB/OL].

http://ent.sina.com.cn/v/m/2011-09-15/09593416711.shtml.

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