;编织”成一个完整的、气血相通的艺术品，以叙述描写的写法处理家族史“题材”，展现丰富多彩的“平民”生活场景，又能深刻挖掘、作出令世人惊醒的精当议论，这不能不说是庞进既从<史记》汲取营养又不满足简单的“拿来”，而是“寻旧例而又有创造”的新建树。

四、新高度

新高度，这里不是与上述三个方面并列的第四方面，而是在具体写法上作了新的尝试和探索，达到了一个新的高度。

例如写人物，除采用叙述、描写、说明、议论以外，还采用不断变换表现角度、表现手段的多视觉、多技法来写。全书的中心人物，父亲庞济民的形象塑造就是突出代表。

“文似看山不喜平”。由于父亲一生七十多年，幼年曾是“财东”家的“小少爷”，随家道迅速中落，贫困以致举家迁移，后又五十多年行医，若写法单一，极易造成读者的视觉疲劳。有鉴于此，全书48章，作者庞进设置了20个专章写父亲（其他绝大部分章节，又都时时闪现着父亲的影子），而写法多变：时而是以父亲的口吻叙述，时而由作者叙述；时而是直接叙述描写，时而借“一篇小说”、一篇“广播稿”，或他人的“怀念文章”作侧面介绍。就是叙述，也是时而顺序，时而倒叙，时而补叙。特别是全书的最后部分，作者专设两章《中华天然志》（上、下），集中写了母亲生前“不听家人劝阻，执意”进货买回的“镶大理石面”的茶几，由于母亲“先走”了，父亲竟然“痴迷”到了令人难以置信的程度：在这一茶几的大理石面上，他发现了“喜鹊”（父亲一生崇敬扁鹊，他说，喜鹊就是扁鹊）、雄鹰、麒麟、十二生肖，发现了九种“海陆空动物”，发现了“十二个国家一级元首”、十二个“国家一级二把手”，还发现了三个“千古罪人”：汪精卫、林彪、江青，汪面向孙中山而跪，林、江面向毛、刘、周、朱……而跪，等等，他把这一茶几的“大理石面“叫做“中华天然志”。“他白天看，晚上看；强光下看，弱光下看；用放大镜照着看，用尺子量着看，一百遍、一千遍、一万遍地看”……他不光看，还想（苦想、冥想、幻想、臆想）、还讲（给儿女讲、给亲戚讲、给朋友讲、给他能接触到的一切人讲），还把这些“发现”写下来，他用了几十个“锥订”的本子，堆在一起有二三尺厚……庞进写道：“父亲的最后三年，是看《天志>、想《天志》、写《天志》、讲《天志》的三年。”

为什么发生这样的情况？庞进说：“母亲的去世，对父亲的打击很大，深切的悲痛、无尽的怀念，导致父亲将精力集中到了《天志》上。他认为，大理石茶几是夫人姚氏执意购进的，姚氏完成了上天赋予的收藏任务，离开了，入土为安了，把理解的任务交给了他。这当是上天的意图，是义不容辞的使命。”这看似“奇怪”的表现，是何等深刻地表现了他对夫人的至深的爱！

为什么又要这样去写？这就是所谓“曲折的笔法”。这些表现，实际是父亲“心灵的最深处”，这样写，是对人物的“精神升华”！所以，这两章，如果把这部作品看作一出戏，它就是“高潮”所在。因为，对《天志》的痴迷，不仅是对亡妻的无尽思念，而对《天志》所看、所想、所记，则完完全全表现了把自己的一生奉献给了病人，又忠于党、忠于国家和民族的“政治医生”的本色。这一写法，也是作者匠心独运之处！

又如议论，作者的议论方法和风格多变，也产生了令人耳目一新的感觉。如前文对祖父庞秉钧考武举因未贿赂考官而落第的议论，可以叫做“层层引申”式，而第四十三章《母亲的一生》，在叙写了母亲克己为人，和善立身，顾亲帮友，历尽艰辛的一生后议论道：

季羡林先生曾言，好人就是想到别人的时候比想到自己的时候稍微多一点的人。后来，王选先生认为季先生的要求高了，他认为，好人就是想到别人的时候跟想到自己的时候一样多的人。我不知道两位先生是如何做出判断的，按我的考察和体验，想别人和想自己加在一起是个常数，一个多了，另一个肯定就少了。对他人的奉献往往是以克扣自己、委屈自己、牺牲自己为代价的。而我，确实见到了想别人比想自己多许多的人，这个人，就是我的母亲。

这样的议论，姑且叫作“排列推论“式吧，这末尾的一句有着“神奇”的效果。

再看第十八章《聪明的眼神》中的一段议论。本章写的是父母的婚姻。作品写道：“多少年后，父亲回忆他第一次见到母亲时的心情，说他当时并不是十分满意的，不满意什么呢？母亲身材小。但是母亲的眼神震动了他。”领结婚证回来后，父亲的大伯庞应功问，媳妇怎么样？他说就是身材小一些，大伯说：“娶妻人聪明是第一条件。”……作者议论道：

写到这里，我想到了人们常说的话：瓜无滚圆，人无十全。是的，在世间，十全十美的人是找不到的。我的母亲聪明端庄，身材却未长高。他的这两点都遗传给了我，也由我，遗传给了我的女儿。是的，我曾为自己身材不高大而懊悔过，心想我要是一个伟岸魁梧的人该有多好啊！但这只是一段时间，准确地说，是在青春期，尤其是爱情产生的那段时间，只觉得自己身材高了，就更能吸引女孩子的注意了。过了那段时间，我就不觉得自己低了，因为我发现，不少比我高大的人，无论才能和人品，及生活态度、精神世界、对社会的贡献，等等，都让我不敢恭维；而许多身材和我差不多高甚至不比我高的人，成了人们敬仰的杰出人物，如政治家中的拿破仑、列宁、邓小平、胡耀邦，文学家中的鲁迅、巴金、贾平凹、路遥……所以，我说，身材问题只在谈恋爱时显得很突出．而一个人的伟大与否，与其身材高低是没有什么关系的。

看，多么令人深思的议论！从父母的婚姻，说到一个人身材的高低，又由身材的高低，说到自己曾经的“懊悔”，再由“懊悔”到不“懊悔”，最后生发出深刻的“人生哲理”。而且，“论题”是何等的司空见惯，开掘得又是何等地深！这种议论，不妨叫作“寻常之处挖深井”。另外还有不少独特的议论方式，就不再列举了。

再看作品的语言。文学是语言的艺术。《平民世代》作为一部家族史，其语言有很强的文学色彩。这部作品，是由许许多多的“小故事”串起来的，就看看其中一个“小故事”是怎么写的：父亲“社教”和“文革”中被打成“走资派”和“现行反革命”，由于缺乏事实，终于没有被关进监狱，但一度被罚做病房里的护工，作品写道：

白天，父亲穿上工作服，忙前忙后地打扫卫生，整理床铺，给病人送水送饭，到了晚上，父亲便搞开了“地下活动”，悄悄地为住院病人义务看病治病。这方面的事例不少——

一个五岁小女孩，入院后一直昏迷，院里会诊，几个大夫都说听不到心音，说还是朝西安儿童医院转吧。女孩的父亲面露难色，他们来自贫困山区，身上只带了五块钱。会诊时，父亲正在抹床头柜，听言后心生疑窦：怎么会听不到心音呢？晚上十一点，父亲揣着听诊器来到女孩的病床前，他仔细地听了又听，听到了微音。再望闻问切一番，诊断为长期便多而稀导致营养不良。于是，针刺内关、足三里等穴位。第二天，病情就大为好转，能下床晒太阳了。

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