[本篇论文由5var5VAR论文频道为您收集整理，5VAR论文频道http://paper.5var.com将为您整理更多优秀的免费论文，谢谢您的支持]

摘要：玄幻小说的写作是一种“青春写作”。“青春写作”，是青年人成长过程中的某种想象；“青春写作”的负载与超越着传统和历史；对“青春写作”宜采取客观公正的批评。

关键词：青春写作；成长想象；负载超越；批评

中图分类号：1206.7 文献标识码：A 文章编号：1009-8135( 2010) 01-0046-05

玄幻小说自问世以来，就受到广泛的关注，但玄幻小说呈放在读者面前的价值观，又受到很多人的质疑。就拿玄幻小说中的江湖英雄来说，陶东风认为《坏蛋是怎样炼成的》中成长为黑社会老大的谢文东竟然信奉“坏蛋为王”的哲学，是一种正义和良知泯灭的道德沦丧。“侠之大者，为国为民”，行走江湖，定要讲究个“义”字，这是传统的“侠义”，从成人的世界观和阅读期待视野来解读，陶先生的批评和担忧无可厚非。但玄幺小说是一种“青春写作”，是青年人在成长过程中自我的一种释放和表达，这种释放和表达是他们在成长道路上必不可少的。在当下，青年人成长的轨迹和模式，成人世界早已给他们设定好了，他们自我言说的话语空间太小，我们不能用家长式的权威来剥夺青年人的话语权。“用权威的姿态排斥、否定玄幻小说进而否定玄幻小说的创作主体和受众的精神世界，这是一种话语霸权”。一个不容忽视的事实是：尽管外界批评得很厉害，但是玄幻小说照常创作不误，网上的点数照常飙升。

为什么说玄幻小说是“青春写作”呢？

因为在玄幻小说中，作者把网络游戏、修炼成长等青春元素通过有性格缺陷的少年英雄视角，并与新旧派武侠小说中的武功（主要受还珠楼主的仙魔小说《蜀山剑侠传》与金庸等武侠小说影响）、中西方神话、西方魔幻、修真、历史、言情等流行元素同时展现，从而拼凑成一种共时性的光怪陆离的玄幻氛围，这种多元并存的玄幻氛围，旨在拓宽青年人的话语空间，颠覆着传统文化和伟大的英雄叙事模式。玄幻小说是青春的呓语，玄幻小说的写作，不是青春的堕落，而是青春的一种表达方式，阅读玄，幻小说就是阅读青春，享受青春。

一、“青春写作”——青年人的想象与成长

经过1990年代市场大潮的冲击，人们的价值观念发生了多元化的改变，进入到21世纪，写作者的位置、身份、立场也随之发生了很大变化。社会对新的写作方式变得更加宽容，在这个时代背景下，大多出身在80后、90后的青年人，通过玄幻小说的创作，来自我欣赏、自我确认和自我表达。赋予言说平台的不仅仅是家长、学校和社会，更多的是网络。网络提供了便捷，任何人都可以在网上自由表达书写，没有门槛的限制。网络同时还是一个资料库，作者写到某个地方，需要了解某个典故、神话、游戏，只要在搜索引擎上一搜索，就全部出来了，方便、快捷、高效。作者在网上在线写作，读者可以在网上在线阅读、在线评论（还有建议小说的情节走向和人物命运的归宿）。《小兵传奇》的作者玄雨曾说：“网络的影响是很直接的，在网上写东西有很多人看，读者信息的反馈很快，形成一种互动，读者越多，写作就越有激情。”读者的积极参与，甚至与作者互动在玄幻小说网上连载过程中司空见惯了。例如《神墓》中有这样一段话：

在高大的神魔墓群旁有一座低矮的小坟，小坟毫不引人注目，没有墓碑，没有鲜花，一个简简单单的小土包几乎与地齐平。随着岁月的流逝，风雨的侵蚀，这座无名坟墓已被人遗忘在角落里。

紧接着，作者插了以下一段话，作了说明：

从这里看出这座小坟和别的坟墓不一样，神魔陵园除了埋葬着人类中的至强者、异类中的项级修炼者外，其余每一座坟墓都埋葬着一位远古的神或魔。但主角死前，修为平平，能够被埋葬在哪里，其中定然有隐情。

之所以提一下，因为有好几个书友追问过我，为什么主角自神魔陵园复活，修为却平平．呵呵，文中有答案，现在我已经点到了，这个问题以后就不再回答了。

作者在写作过程中一边回答读者的问题，一边聆听读者的意见（类似于1920、1930年代一些通俗文学报刊中的读者来信），这种双向交流，使故事人物命运的归宿、情节的走向更贴近读者的需求，所以受到网民们的竭力追捧。

如果说1990年代对传统写作理念造成冲击的是个人化的写作，那么21世纪初对传统写作理念造成冲击的则是集众多智慧于一体的网络创作。玄幻小说的创作是一种网络创作。这种网上写作、网上阅读、网上评论三位一体的网络写作（有的直接是读者接龙式的集体创作），实际表现的是一种青年人的集体记忆，这种集体记忆限于自身的阅历、修养，对于历史、神话传说、武侠、魔幻的理解则是他们心目中的“青春”式的解读。他们营造出的玄幻世界，首先来自于网络游戏，“如今网络游戏已成为继绘画、雕塑、建筑、文学、音乐、舞蹈、戏剧、电影艺术这八大艺术之后的第九种艺术”。其次，来自于热播的影视剧。如《诛仙》中张小凡与田灵儿在竹林中追逐三眼灵猿，就有点类似于电影《卧虎藏龙>里一出竹林打斗。郁郁苍苍的黑竹林，神秘的一片原始森林，有我们在银幕上熟悉的场景。影视化的特技手法对玄幻小说的创作也有很大影响，《神墓》中有这样一段描写：“空中发出阵阵雷鸣，实质化的锋芒与猛烈的斗气相遇后爆发出一团刺眼的光芒，最终一起消散。”气功场上的气，本是意念发出，是无形的，但通过影视特技处理，“化无形为有形”。可以让读者在视觉上能够感受到。《诛仙》中也有类似的描写：“‘啪’的一声，只见他身前仅剩下的七颗碧玉念珠尽数碎裂，在身前三尺处幻成一个巨大‘佛’字，金光耀目，不可逼视。”念珠能发出金光，并能拼成一个“佛”字形，“化无形为有形”可以向读者呈以视觉盛宴并能引发他们无穷尽的想象。应该说网络游戏成就了玄幻小说，玄幻小说反过来又带动了网络游戏市场，《诛仙》的成功又带来网络游戏的火爆。

再次，来自于作者自己对历史的想象。1980年代、1990年代的年青人对历史，更多的是想象，玄幻小说中所表现的历史，是他们心目中的历史，或者说是想象的历史。作品中很多历史人物、历史事件、历史场景都是光怪陆离的，有的虽有出处，但不是很清晰。甚至只是支离破碎的从网络或从教科书上得到的一鳞半爪的历史痕迹，但只要给读者一个很有文化感的印象就够了。玄幻小说对历史所表现出的想象力，让人觉得十分有趣。戈德史密斯曾说过，一本书可以有上百条谬误，但它却十分有趣。叶永烈说：“玄幻小说能够启发读者的想象力，而这一点恰好是中国学生所缺乏的。因此玄幻小说的畅销，总的来看是件值得庆幸的事。”

这种想象力，还表现在浪漫主义手法的运用上。毛主席诗词“可上九天揽月，可下五洋捉鳖”表现出豪放的浪漫主义，在《网游——梦幻》里被进一步夸张：

借我三千虎骑，复我浩荡中华！饮马恒湖畔， 剑指天山西，碎叶城揽月，库叶岛赏雪；黑海之滨 垂钓，贝加尔湖张弓；中南半岛访古，东京废墟遥 祭华夏列祖。

怎样看待这种奇特的想象昵？我认为有二点要注意。

第一，《异人傲世录》的作者明寐曾说：“我们在小说中创造一个个奇幻世界，而读者拿起小说的第一时间也知道着小说里所描绘的世界与现实的区别。”所以，对这样奇幻的创作不必苛求。另外害怕玄幻小说所宣扬的价值观会使读者变坏。其实读者需要这些文化快餐来娱乐、发泄情感和精神的压力。作为读者的青少年应该具备一定的鉴赏能力，玄幻小说中的修仙、修魔、修道、修佛应该能

[1] [2] [3]  下一页