优秀的作品 感染人，倡响时代主旋律，鞭挞社会上存在的丑恶 与伪善。这种特定的反腐政治文化氛围，对1990 年代以后的小说创作客观上起着一种导向作用.
    首先，它规约着作品题材和主题的选择，表现 为题材的新闻性和主题的反腐性。1990年以后的 官场小说在题材选择上表现为迅速的捕捉和报道 社会上某些引起民众关注的热点问题和焦点现 象，实现最大的政治轰动效应和市场价值目标诉 求。《至高利益》着力揭露政绩工程的内幕《，绝对 权力》揭示权力不受监督所造成的危害《，国家公 诉》通过法治与人治的较量反映出坚持公正治法、 维持法律尊严的长期性《，抉择》揭示官商勾结对 国有资产的侵害以及工人的下岗失业，等等。值得 指出的是，官商勾结侵害国有资产，在主旋律小说 中多有反映。主题上反腐倡廉，通过小说中对反腐 英雄的塑造来实现。当代官场小说高扬社会主义 精神，热情讴歌为人民利益、敢于叫板权贵的反腐 英雄，大胆揭露和批判腐败分子贪婪、狡诈、自私 的本性，整个作品洋溢着一股浩然正气。反腐英雄 中有为人民利益不顾权威毅然关掉国际工业园、 整顿峡江吏政的李东方，有面对腐败即使是亲情 也绝不手软的刘重天、齐全盛、李高成、贡开宸、高 长河等。这些人物刚健正直，以人民利益为旨皈， 为民办实事，弘扬正气，体现了一个共产党员的本 色。腐败分子中有贪财者如白可树、林一达、肖建 国、严阵等，有贪权者赵启功、肖一川、宋福林、赵 芬芳等。贪财者为了一己私利，或大肆挥霍国有财 产，或将其据为己有，造成国企大面积亏损甚至倒 闭，工人下岗失业。贪权者更多地关注政治利益和 前途，为了提升不惜牺牲一切，以所谓的政绩工程 显示自己的从政才能，为此不惜以私欲压制科学判断.
    其次，当代政治文化影响当代官场小说的阅 读和出版。腐败是人们普遍关注而又深恶痛绝的 一种社会现象。反对腐败、依法治国，成为大众普 遍的政治焦虑和热切呼声，这种政治焦虑和热切 呼声需要寻求某种释放的渠道。以反腐为内容和 宗旨的官场小说，以正面人员或反腐英雄的浩然 正气和英雄品质满足大众对合理健康社会的向 往，对真、善、美的追求。腐败份子罪有应得的下 场，能使读者获得一种宽慰、欣喜，心中不平之气 得以消释的快感。读者的这种心理成为当代官场 小说火爆的原因之一。同时，国家文艺部门在文 学作品的评奖方面对此有所倾斜：张平的《抉择》 以其高度的政治正确性，获得了“茅盾文学奖”、 “‘五个一’工程奖”，陆天明的《省委书记》获得国 家图书奖，等。这也有力地推动了当代官场小说 创作的兴盛。此外，文学期刊、出版、影视传媒为 满足大众对反腐的心理期待，不断地批量和复制 以官场为题材的作品，都促进了1990年代以后 官场小说的繁荣.
    三 在注意当代政治文化与当代官场小说的关 联时，我们也不能忽视传统政治文化对当代官场 小说的影响。传统政治文化中的“官本位”观念， 国家权力运作机制的道德自律性文化，权术文化 等，都在当代官场小说中有所反映。中国是一个 官本位观念浓厚的国家。所谓官本位是在国家社 会生活中为社会成员所普遍认可的一种价值取 向，它以权力作为谋求社会利益资源的基本手段 和衡量人的价值实现程度的基本尺度。探究其 因，在于权力支配资源，任何人一旦拥有权力，就 会成为其所管辖领域的最高统治者，就会有相应 的待遇，并能利用手中的权力对付反对自己的 人，贯彻自己的意志。儒家文化中“学而优则仕” 的学习功利观和“兼济天下”的政治参与意识，更 是强化了人们的官本位观念。这种观念激发了广 大士子参与政治、实现个人抱负的激情，然而其 负面影响也是显而易见的，这就是造成部分民众 强烈渴望跻身官场，甚至不惜放弃个人的价值和 尊严，极端地追求权力，异化为一具具追逐权力的政治动物。当代官场小说深刻地揭示了人们潜 意识中的“官本位”观念，展现了人性在官场的变 异，揭示和批判人性变异背后的政治文化土壤， 寄寓着作家们对官场文化的深层思考。《沧浪之 水》中池大为原本是一个极具良心和正义感的知 识分子，秉承了其父耿直的性格，淡泊名利。然 而，他的这种性格与当代官场格格不入，使他远 离卫生厅的权力中心，最后在现实面前他不得不 放弃原来的坚守，迎合厅长，揣摩其内心世界，凭 告密打击他人，大步向权力场迈进，最后登上了 卫生厅的权力巅峰。这既是当代小说对官本位观 念的演泽与阐释，也是官本位观念所造成的现实 结果。此外《，绝批》中的子远《、绝对权力》中的赵 芬芳《、陈宗辉的故事》中的陈宗辉，莫不如此。这 些官场政治人物带给我们沉重的思考，使我们看 到人的灵魂是如何被官本位观念渐渐吞噬。这也 迫使我们思考另一个问题：人，如何走向现代化？ 同时，我们也应看到，中国人崇尚道德自律， 强调自律治国。对个人而言，一方面强调“修身”， 以忠孝仁义来规范个人的行为处事。同时也强调 “恕道”，将个人的修身经验推己及人，以个人的 善行去影响别人。这种自律主张完美地契合于中 国的社会组织结构，成为一个家国同构环境中王 权政治的灵魂。在治国理念上，国家实施仁政，对 统治者以三纲五常、四维（礼义廉耻）八德（孝尊 仁爱信义和平）等基本原则约束，而缺乏制度的 规范，相信只要统治者尽心知性、清心寡欲、自 觉受制于仁义道德，就能实现家齐国治天下平。[2] 这种“道德自律”主张无疑有利于稳定社会结构， 强化国家对民众的控制。然而它导致了全社会普 遍的清官期盼意识和法治理性的缺乏，使国家长 期陷入人治的迷谷深渊。作家们身处这种政治文 化氛围中，无处不在感受和体验这种“道德自律” 的政治文化所造成的恶果，自觉不自觉地以批判 的眼光对这一现象加以审视。当代官场小说折射 出民众心中的清官期盼意愿，表现为所塑造的反 腐英雄大多是重要岗位的领导干部，而且当反腐 面临着窘境时，总会出现某个更高级别的领导支 持赢得反腐胜利。《抉择》中的海州市市长李高 成《，省委书记》中的省委书记贡开宸《，至高利 益》中的峡江市市长李东方……。而且，峡江反腐的成功，关键是获得了省委书记钟明仁支持。这 种“道德自律”性文化造成了法制理性的缺乏，表 现为民众法制观念淡薄，不懂得如何维护自己的 权益，另外也折射出国家政治生活中权力干预法 律的现象《：至高利益》中河塘村村民选举，选举 权利被视同儿戏，算命先生甘子玉被选为村委主 任《；国家公诉》中，常务副省长竭力阻挠叶子青 查办常山市娱乐城失火事件，等等.
    中国是一个权术文化发展较充分的国家，几 千年的“官场”熔炉锻造了无数精于官道的人物， 形成了一整套较为完整的求官为官技巧。一部 《三国演义》将我国的权术文化演绎至峰巅，堪称 我国古代权谋斗争的经典。这种权术文化几千年 不绝如缕，在当代官场得到延续。作为对这一客 观现实作出反映的当代官场小说，同样展现官场 瞬息万变、波诡云谲、刀光剑影、尔虞我诈的斗 争，再现了传统的权术文化。王跃文《国画》中朱 怀镜在升迁及摆脱窘境过程体现出的求官为官 艺术，甚至成为了许多人效仿的典范：为了升迁， 利用李明溪的画满足柳秘书长爱画的嗜好，与之 拉近关系；促成县长张天奇、神功大师袁小奇与 皮市长见面，使自己成为领导注视的人物；给市 长、秘书长巧送家庭服务员，为市长儿子出国上 学送礼钱，亲自陪同市长夫妇朝拜荆山寺，意会 领导意图促成天马娱乐城的高价出售等，使自己 一步步成为高层领导的亲信，从而走进荆州市的 权力中心。《今夕何夕》中张兆林也是一个地道的 玩弄权术的政客形象：初任地委书记，即走马观 灯地跑基层，名为调查研究，实为联络感情；晚上 不办公务，不下舞场，只是同县里党政一把手玩 扑克钻桌子，与各县领导拉近关系；对前任书记 陶凡尊重

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