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| 西方法治产生的深层历史根源、当代挑战及其启示——对国家与市民社会关系视角的重新审视 | |||||
收集整理：佚名 来源：本站整理 时间：2009-02-04 13:05:08 点击数：[]  |
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复杂性和脆弱性，而是坚固的“东方专制主义”的单一性。这种“总合统一体”的国家 神圣气质成为东方社会的共同特征和历史遗传基因（注：参见《马克思恩格斯全集》，第46卷（上），第473页；刘学灵：《东方社会政治形态史论 》，上海远东出版社1995年版，第249—275页、第301—364页。）。不仅造成了东方社会的停滞，也使民 主法治无以产生和发展。直到在西？ 焦抑趁窭┱诺难现匮沽χ拢焦也欧追滓愿锩 nbsp；或变革方式争取民族独立和赶追现代化，市民社会和国家的分离互动也才提上日程，民主与 法治也才开始起步。虽然我们不能囿于东方、西方、传统、现代及欧洲中心主义、东方主义 那种僵死的二元论（注：进入20世纪后，西方中心论在斯宾格勒、汤因比、马勒克拉夫、斯塔夫里阿诺斯等人努 力下，逐渐转变为人类文化多元论或全球文明论，它“关注的是整个人类，而不是局限于西 方人或非西方人”。斯塔夫里阿诺斯：《全球通史——1500年以前的世界》，吴象婴等译， 上海社会科学出版社1988年版，第54页。西方学者萨义德、中国学者日知等也对传统二元思 维模式及“东方专制主义论”提出批评或质疑。参见[美]爱德华。W.萨义德：《东方学》 ，王宇根译，生活。读书。新知三联书店1999年版，第4页、第266页；日知：《中西古典学 引论》，东北师范大学出版社1999年版，第365—434页。），但东、西方国家与市民社会迥异的内在关系和发展逻辑，确实在相当 程度上决定了民主法制在东西方的不同历史命运。 在当今全球化时代，市民社会与国家互动关系的建构已成为一种世界浪朝。就是说，“只要现代国家还趋于动员和重组它的国民生活，市民社会和国家的这种界分似乎就一定会继续 起作用”，[56]它构成了民主生活和民主秩序的核心特征“，[49]（P394、396）并呈现一种 “ 全球走向”。[56]可见，国家和市民社会关系的重要，即建立二者的良性互动关系，是推进 当代民主与法治的关键。应当说，尽管西方一直在努力调适国家和市民社会关系以应付其民 主与法治受到的严峻挑战，但受其资本主义性质的局限，他们是难以确立起其国家和市民社 会的良性互动关系的。而只有在社会主义社会，普遍利益与特殊利益、公域与私域、权力与 权利、个性与共性才能真正最终统一于人的自由发展，故而二者良性互动关系才能切实确立 起来，社会主义民主和法治也才有更广阔的发展前景。然而过去受斯大林模式的影响，片面 乃至错误理解马克思主义和社会主义，加之传统东方遗传因素的作用，我们曾推行高度集权 的政治经济体制，使国家同化乃至兼并了市民社会，不仅扼制了社会生产力的发展，限制了 社会主义制度优越性的发挥，也阻滞了民主法治进程。现在，绝大多数 缁嶂饕骞叶荚诮 nbsp；行市场化改革，以”小政府，大社会“取向来调整和重构国家与市民社会关系，以适应全 球化时代社会经济发展的需要。这样，要推进中国法治进程，我们就不应仅仅满足于民主政 治、市场经济和理性文化这一”法治基础和条件“的一般性解说及其实践，更不应仅仅是法 律制度的简单植入和法律体系的建构及其实施，而应立足于国家和市民社会关系这一深广视 野来审视法治及其理论建构，并着力建立国家和市民社会分立互动、双向制衡、民主合作的 良性互动关系，营造法治的本土化根基。即大力培育社会主义市民社会并努力推进其自主性 ，立足服从服务于市民社会需要而缩减并转变政府职能，进而确立多元社会权利基础、公权 力 权威和”良法“之治（注：多元社会权利包括个人私权利、民间社会组织权利、基层自治（如村民自治、乡镇自治、 街委自治等）权利、公司自治权利以及其他经济组织权利等等。公权力权威意指职能少而有 力的公权力，而不是职能多而无力的公权力。这种公权力应限于宏观调控管理并依法赋权和 运作。”良法“之治是指法律应贯彻自由、平等、人权等社会主义正义法精神，赋有至上地 位并成为治国之根本。），使依法治国与市民社会理性规则秩序相回应和契合（注：即依法治国应立足于对社会的回应，并以市民社会自主自律的内生秩序为源泉和根基， 以 避免”依法治理“中的权力法律化和工具主义、实用主义、懈怠主义倾向。）。只有这样， 才能以多元权利来分享、平衡和制约权力并扼制腐败，才能使权利和权力共同纳入法律规制 框架之中并树立起法律至上权威，以权利保障和权力制约为核心取向的法治秩序也才能最终 确立起来。 「参考文献」 [1][法]基佐。欧洲文明史[M].程洪逵，等，北京：商务印书馆，1998。 [2]施治生，郭方。古代民主与共和制度[M].北京：中国社会科学出版社，1998。 [3]王亚平。权力之争——中世纪西欧的君权与教权[M].北京：东方出版社，1995。 [4]De Ruggiero，The History of European Liberalism，Oxford university Press.19 27， P.4。 [5][美]爱德华。麦克诺尔。伯恩斯，菲利普。李。拉夫尔。世界文明史：第2卷[M].罗经国 ，北京：商务印书馆，1995。 [6][美]詹姆斯。W.汤普逊。中世纪经济社会史（下）[M].耿淡如，北京：商务印书馆，1961。 [7][美]帕尔默，科尔顿。近现代世界史（上）[M].孙福生，等，北京：商务印书馆，1988。 [8][德]弗兰茨。奥本海。论国家[M].沈蕴芳，等，北京：商务印书馆，1999。 [9]Emst-Wolfgang.B＠①ckenf＠①de，state，Society and Liberty.Translated by J.A.U nderWood，Published by Berg Published limited，1991，P147。 [10][美]伯尔曼。法律与革命[M].贺卫方，等，北京：中国大百科全书出版社，1993。 [11][美]昂格尔。现代社会中的法律[M].吴玉章，等，北京：中国政法大С霭嫔纾？994。 [12][美]斯塔夫里阿诺斯。全球通史——1500年以后的世界[M].吴象婴，等，上海：上海社 会科学出版社，1994。 [13][英]弗雷德里希。奥古斯特。哈耶克。自由宪章[M].杨玉生，等，北京：中国社会科学 出版社，1999。 [14][英]M.J.C维尔。宪政与分权[M].苏力，北京：生活。读书。新知三联书店，1997。 [15][意]萨尔沃。马斯泰罗内。欧洲政治思想史——从十五世纪到二十世纪[M].黄华光，北 京：社会科学文献出版社，1992。 [16][美]泰格，利维。法律与资本主义的兴起[M].纪琨，上海：学林出版社，1996。 [17][美]贾恩弗兰科。波齐。近代国家的发展[M].沈汉，北京：商务印书馆，1997。 [18][法]孟德斯鸠。论法的精神（上）[M].张雁深，北京：商务印书馆，1995。 [19][英]S.F.C.密尔松。普通法的历史基础[M].李显冬，等，北京：中国大百科全书出版社 ，1999。 [20][日]大木雅夫。比较法[M].范愉，北京：法律出版社，1999。 [21][德]茨威格特，克茨。比较法总论[M].潘汉典，贵阳：贵州人民出版社，1992。 [22][德]马克斯。韦伯。经济与社会（下）[M].林荣远，北京：商务印书馆，1998。 [23][德]哈贝马斯。公共领域的结构转型[M].曹卫东，等，上海：学林出版社，1999。 [24]周＠②。罗马法原论（下）[M].北京：商务印书馆，1996。 [25][美]格伦顿，戈登，奥萨魁。比较法律传统[M].米健，等，北京：中国政法大学出版社 ，1993。 [26][法]费尔南。布罗代尔。15至18世纪的物质文明、经济和资本主义[M].顾良，等，北京 ：生活。读书。新知三联书店，1992。 [27]江平。罗马法精神与当代中国立法[J].中国法学，1995（1）。 [28]马克思恩格斯全集：第21卷[M].北京：人民出版社。 [29][英]阿伦。布洛克。西方人文主义传统[M].董乐山，三联书店，1997。 [30][美]E.博登海默。法 上一页 [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] 下一页 Tags： |
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