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的宴会是官府组织的宴会，包括赐宴、会食等。贞元年间，猜疑心甚重的唐德宗一方面不许臣下私自交往，另方面又三番五次地下诏赐宴，企图以恩从己出的形式笼络和控制群臣[73]，从而造成了贞元年间官员宴会最盛的局面。贞元四年（７８８年）九月，德宗下诏说?quot;今方隅无事，烝庶小康，其正月晦日（正月晦日到贞元五年（７８９年）改为二月一日，名中和节－－笔者注）、三月三日、九月九日三节日，宜任文武百僚选胜地追赏为乐[74]，并赐钱１００至５００贯。这种宴会一开始是百僚集中在一处，到贞元九年（７９３年）&qu ot;宰相以三节赐宴，府县有供帐之弊，请以宴钱分给，各令诸司选胜宴会，从之。於是中和节那天宰相宴於曲江亭，诸司随便。自是分宴焉[75]。分宴就是各部门自己组织宴会。贞元十八年（８０２年）韩愈为四门博士，三月三日那天，国子司业武少仪就总太学儒官三十有六人，列燕於祭酒之堂。撙俎既陈，肴羞惟时。盏斝序行，献酬有容。歌风雅之古辞，斥夷狄之新声[76]，组织了一次本部门的三节日宴。这种宴会的社会性比较强，其目的是密切上下级关系，所以同其休、宣其和、感其心、成其文者也[77]。另一种在官府日常进行的宴会是会食，实即工作餐。当时的会食，宰相在政事堂，诸司、州府在公堂或食堂，也有许多应该遵循的礼仪[78]。李翱作《韩公行状》，讲了韩愈会食时的这样一段逸事：（韩愈）入迁国子祭酒，有直讲能说礼而陋於容。学官多豪族子，摈之不得共食。公（指韩愈）命吏曰：召直讲来，与祭酒共食。 学官由此不敢贱直讲[79]。这里我们看到韩愈对豪家子的鄙视，由此也可知，一个部门的长官可能平时不与众下属一起会食，而是单独吃小灶。宴会的第四种类型是节日宴会。前述三节日&q uot;的宴会其实也属节日宴会，但那是由官府出钱属公事范畴，这里所说的节日宴会则主要指亲朋好友在节日的聚宴。比如人日饮宴，盘蔬冬春杂，樽酒清浊共[80]，主要吃蔬菜和饮酒。同时还要行令，饮完酒还要登高，可谓其乐融融。最後一种类型的宴会是家庭宴会。这主要指除节日外，家庭成员或亲戚因某种事情而欢聚的一种宴会。比如韩愈的侄子要回宣城，念汝欲别我，解装具盘筵。日昏不能散，起坐相引牵。冬夜岂不长，达旦灯烛然。座中悉亲故，谁肯舍汝?quot;[81]。连宴饮带闲聊，通宵达旦，诗句中洋溢着长辈对晚辈的关怀与牵挂。总之，从以上种种类型的宴会可知，宴会在当时人的食生活进而在全部生活中都占有着很重要的地位，所以韩愈甚至在诗中把燕席谢不诣[82]即不能去参加宴会当做人老了的一个标志。由此也可见宴会在韩愈心目中是相当重要的。
住生活方面的资料最少。我们只知道韩愈在京师求官和作国子博士的十余年间，以及在东都做官的几年间，基本上都是租房子住的。他在二十六岁考博学宏词时写有《上考功崔虞部书》，书中提到自?quot;今所病者，在於穷约。无僦屋赁仆之资[83]；三十九岁为国子博士分司东都时，与伊阳县尉崔某赁屋得连墙[84]，住邻居。在大城市里租房子住，到贞元长庆年间已成为社会的普遍现象。这一则是由於举子、选人、官员、客商等，流动频繁，再则是由於租房便宜而买房贵。当时不仅一般低级官吏买不起房，甚至像水部员外郎[85]、工部尚书[86]那样的官员也买不起，都是租房住。据《太平广记》卷二四三，贞元长庆间的窦买了一个小宅，且是凶宅，还花了２１０贯钱。唐德宗贞元四年（７８８年）制度，太学、广文、四门博士的俸钱是各二十五贯文[87]。作为国子博士的韩愈，以２５贯俸钱的收入水平又要养活一大家人口，无法买房就是可以理解的了。除在京、都二处外，韩愈在汴州、徐州做从事，以及在阳山为县令、在江陵为参军，大约都住在当地提供的公馆或官舍中。对此我们还拿不出直接的证据，但从唐後期的墓志中，可以看到许多在外地做官的人就死在公馆或 官舍里。比如宣州司功参军魏邈元和四年（８０９年）终於宣州宣城县之公馆[88]，道州长史尚弘简咸通三年（８６２年）终於道州官舍[89]。也许韩愈在外地做官，也都是住在当地官府提供的公馆或官舍中。
前面说过，韩愈在四十六岁迁为比部郎中後，生活有了明显改观。大约又过了几年，到四十九岁左右，他终於买了房，并为这套房子自豪。他在《示儿》一诗中写道：始我来京师，止携一束书。辛勤三十年，以有此屋庐。……中堂高且新，四时登牢蔬。前荣馔宾亲，冠婚之所於。庭内无所有，高树八九株。有藤娄络之，春华夏阴覆。东堂坐见山，云风相吹嘘。松果连南亭，外有瓜芋区。南偏屋不多，槐榆翳空虚。山鸟旦夕鸣，有类涧谷居。主妇治北堂，膳服适戚疏[90]。从诗中可知，在经过三十年的奋斗、已接近五十岁时，韩愈才在长安拥有了一套属於自己的宅院。这个宅院很大，有中堂。按中堂是唐代宅院中最重要的建筑[91]，韩愈的住宅也不例外。因此这一中堂是高且新，祭祖、宴宾客、行冠婚礼都在中堂举行。此外有东堂、北堂。东堂用途不详，北堂则似是厨房。卧室可能也在北堂。南边屋不多，可能是亲戚或仆人的住处。西边却没有房子，也许诗中南亭当为西亭？住宅中还有一个很大的院子，种有槐树和榆树。比起宰相如裴度之类来，此屋岂为华，但对韩愈而言，於我自有余[92]。韩愈就在这套位於长安靖安里的住宅里读书娱乐，接朋待友。即使被贬潮州，这套房子也依然保留着。韩愈最後就死在这套房子里。
除靖安里的住宅外，韩愈?quot;用余俸[93]在城南购置了一套别墅，即诗文中多次提到的城南庄。按唐後期，官员只要经济上有能力，就多在城里置宅、在城南置庄。例如御史中丞崔宽家富於财，有别墅在皇城之南，池馆台榭，当时第一[94]。韩愈的城南庄没有那么好，但究竟是什么样子我们也不是很清楚。我们只知道总的说来韩愈对建造园林没有太大的兴趣，所以虽然当时兴起了玩石之风，但韩愈显然没有雅兴也没有相应的财力去玩那些假山奇石。韩愈在城南置庄，主要是但恐烦里闾，时有缓急投[95]，好在城南别墅中散心。同时也想参加当地的社，和邻里一起消闲。所谓愿为同社人，鸡豚燕春秋[96]，所谓麦苗含穗桑生葚，共向田头乐社神[97]就都反映了这种心情。由此也可知社这一组织在唐代北方地区实际上相当普及，并且也在当时人的住生活中起着一定的作用。
韩愈出行时使用的交通工具主要是马。这不仅在他得官以後是这样，在他得官前也是如此。得官前，为能四处奔波求官，拥有一个交通工具还是必须的，所谓正当求禄求知之际，不可使徒行[98]就是这个意思。但是当时马很贵，因此我们不知道韩愈的马是如何得到的，是亲友集资买的呢？还是有钱有势者送的？不管怎样，总之韩愈得官前有马骑。我们看到，他在考博学宏词时，因为贫穷，心情烦燥，常常驱马出门，不知所之[99]。待到再考宏词仍不得仕，十分失望时，甚至准备货马，即求船东下[100]，想卖马离开京师了。我们知道， 唐代进士一般以骑驴为多，因为驴比较便宜且从等级上也低於马。当年杜甫在京师就是骑了三十年的驴，与韩愈同时或稍後的牛僧孺、李贺也都是骑驴。从韩愈有马骑这一点看，他的生活水平可能还高过杜甫他们。得官以後，韩愈仍然骑马，不过由於经济状况没有根本好转，他的马恐怕不是什么好马，一到雨天，就是泥水马弱， 不敢出[101]了。後来随着生活水平的提高，马的档次恐怕也在不断上升， 到因写碑铭得?quot;马一匹并鞍衔[102]後，韩愈拥有的马可能就不止一匹了。从留下的诗文看，韩愈在京师曾经骑马去上朝、骑马? バ邢恪⑵锫砣ヌで唷⑵锫砣サ鲇悖槐峁偈币彩瞧镒怕砩下罚磺?quot;云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前[103] 唱尽了舍家远行、前 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] 下一页
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