成都二十中语文教研组 吴张泽

学习过程：

一、 导入

中国文人多雅趣，这不仅表现在他们其琴书画、诗词歌赋才艺方面，也体现在他们生活的饮食起居上，尤其关注居住环境，居所不但是他们的生活空间，更成了文人的精神家园，因而陶渊明《归去来兮辞》“乃瞻衡宇，载欣载奔”；刘禹锡《陋室铭》“唯吾德馨”，其何陋之有？台湾作家李乐薇《我的空中楼阁》把小屋看作“生活中的第一件艺术品”。他们或恬淡孤高，或陶醉自然，有诗意地栖居情怀。归有光这篇散文《项脊轩志》专门为书斋作记，作者又是何种情怀呢？

二、 解题

志：名词，记；轩：本指前面高有帷幕的车子，因而把像轩车的屋子、走廊都叫轩，今天轩用来指有窗的廊子或小屋，多用于书斋茶馆；项脊：因江苏太仓项脊泾得名，因为他远祖归道隆曾居住于此，把它用来作书斋名有纪念远祖的意思。

三、 作者

归有光：明代著名古文家，号震川，世称震川先生。九岁能文，但科考坎坷，三十五岁才中举；艰难困苦，玉汝于成，六十岁终中进士。以儒生而为县令，为政清廉，不为豪门大吏所容，仕途不利，转徙五年而终。归的文章“不事雕琢而自有风味”，时人有“明文第一”“今之欧阳修”的赞誉。

四、 解读

⑴散文往往以情取胜，描写能寓情于景、景中含情，叙述能娓娓道来，情蕴浑然，说理能不紧不慢、情理交融。作者喜欢用一句话、一个词定下全文的感情基调，我们把他叫做“文眼”，请找一找本文文眼。

明确：然余居于此，多可喜，亦多可悲。

⑵这句在文中有什么作用？

点拨：在文中何位置？独立成段，意义何在？

明确：承上启下，实现过渡

点拨：这是局部价值，既然还是文眼，那就全文来说呢？

明确：是脊梁骨，是纲，统率全文。就是散文的神，行散神聚，纲举目张，此之谓也。

⑶如果把它放在文章开头如何？学生讨论。

明确：上下文转换生硬；先介绍它利于读者了解、显得自然不突兀。

⑷作者因何而喜？（注意疏通字词）

明确：修葺复新之乐，庭室闲雅之趣。

⑸说“悲”却未用“悲”字，用了哪两个同意义的动词？

明确：“泣”和“号”

⑹因什么而泣，又因什么而号呢？尽量用原文词语。

明确：怀念先妣而泣，瞻顾遗迹，念及大母而号。（细节真切）先妣、大母各指谁？

⑺一“泣”一“号”和“哭”有区别吗？

明确：“哭”强调动作，“泣”和“号”着重情感流露，“号”比“泣”程度深。作者为何对后事是“长号”？

⑻那剩下的内容和悲没有关系吗？（注意疏通字词）

明确：有，先讲家道中落，后讲爱妻亡故，未着一悲，悲已现矣。不言情而情无限，言有尽而意无穷。

⑼那从抒情方式上看，二者的区别在于？

明确：一是直接抒情，一是间接抒情

⑽文中作者写的几件小事都是回忆往昔的内容吗？

明确：不是，追忆妻子却写现在的庭中枇杷，虚实结合。

⑾总结一下，作者之悲包括哪些人事的感叹呢？

明确：家道变故、至亲仙逝、功名艰辛、夫妻两隔。

⑿启悟：“人有悲欢离合”，能真正“不以物喜不以己悲”者古来几人？其实物理和人事类同，事物有新旧变迁，人事有喜悲经历。项脊轩累三世，“凡四遭火而不焚”，也许有神护之，那么人生遭际，最终命运又由谁来掌握？念及于此，命运多舛者悲从中来。

⒀谈谈作者写的哪个方面也能让你真切体会到悲的意味？

①请大家齐读一遍该部分

②说说自己的感受

③讲讲联想到的内容

④有感情的读一次

五、 结课、布置作业：《优化》延伸阅读一、二题。

六、 附：板书

项脊轩志

归有光



喜（修葺复新之乐，庭室闲雅之趣）

项脊轩 人事

悲（家道变故、至亲仙逝、功名艰辛、夫妻两隔）

作者邮箱： wuzhangze_79@sina.com