突出应用复层混交于风景林构成，以展现磅礴气势和自然风韵，充分发挥城市大园林之环境、社会、游憩、经济、文化等诸多效益，发挥其独特功能——在有生命的维持生态平衡措施中获取富有四季变化之美的享受。 3　实现并发展城市大园林中的有关问题
3.1　城市大园林中的生态与文态问题
　　城市建设中，既有生态问题，也有文态问题，还有生态与文态相结合的问题。所谓生态，主要是讲人与环境的关系——这当然很重要。但在讲求生态时，要全面考虑园林网络系统对市民工作和生活环境质量的提高。不能只讲生态，而很少讲文态。也不应相反，即只抓文态，不管生态。而要把两者融会贯通，巧妙地结合起来。
　　从中国悠久历史来看，我们强调“天人合一”、“师法自然”和“虽由人作，宛自天开”，主张人与自然和谐，奉行朴素的生态观，把文化艺术等文态氛围当作园林绿化的灵魂来对待。实现大地园林化，尤其是城市大园林，就要求有丰富文化内涵，提高人们的科学文化素质。
　　生态是重要的，现在城市生态失去平衡，亟须通过整体园林网络，来逐步收复失地，恢复平衡——这是不容置疑的。这也就是西方有识之士把城市园林地位抬得很高的实质所在。大地园林化是个大气磅礴的理想，其重点城市园林化(大园林)应当早日实现。
　　生态建设和文态建设，都是实现大地园林化的重要内容。我国是世界上迄今为止唯一一个文化历史未遭中断的文明古国，这是埃及、希腊、巴比伦等无法望其项背的。中华文化优秀传统浩如烟海，要弘扬、继承并发扬光大才是。当然，应该用今天的眼光来对待传统，古为今用。要改革，要推陈出新，方可切合时代精神，满足人民的需要。
　　城市大园林中的文态建设，至少应包括以下内涵：
(1)风景名胜及有关故事、传说；
(2)文化历史及自然遗产；
(3)单体园林绿地的造园艺术，特别是大园林整体网络之布局美；
(4)森林之蓬勃气概及其植物组成在复层混交中表现之艺术性与科学性；
(5)古树名木之美及其文学故事；
(6)将园林艺术美发挥得淋漓尽致的造园空间之巧妙运用；
(7)树木花草四季变化和生长发育过程显示的动态之美；
(8)建筑物与小品添景等的艺术美；
(9)名人故居；
(10)帝王宫苑及御花园等；
(11)诗、文、书法、绘画、匾联等在园林中之巧妙运用；
(12)山石、雕刻、碑碣、坡岸、水景等；
(13)专类林、专类园(如松柏园、荷花池、梅岭、竹园、玉兰园、牡丹园等)，是科学性和艺术性的结合，更是中华园林古老优秀传统；
(14)不少村镇民居绿化，饶有地方特色，又富乡土气息，兼顾实用、经济、美观，不乏佳作，值得挖掘、研究。
3.2　传承文明和与时俱进
　　偶听有人闲谈：“不要办了新奥运，丢了老北京”。刚一闻之，疑近讥讽；仔细思量，大有深意。
　　我国为眼前和局部利益而损害或毁灭长远、全局甚至根本利益的教训还少吗？例如北京古城，如果当年国家领导人虚心听取梁思成、林徽音夫妇的血谏，收回拆城墙的成命，而在昌平或大兴另建一个“新北京”，那么，北京古城今天就成了全球最大的旅游古都，城墙上也可像梁思成在《新建设》上所发表的文章那样，建成全球唯一的城墙公园了。可惜，梁教授夫妇的谏言和建议都无济于事，他俩受到了批判，北京古城墙还是被推倒，此事也从而成为千古遗憾。
　　但是在这之前，梁教授还是办成一件挽救外国历史名城和园林文化于危急之中的义举，使世人为之敬佩不已，其英名永垂万世。那就是早在抗日战争时期的大后方昆明，他想到日本京都和奈良的城市园林文化，不仅是该国的精品，也是世界园林艺术的东方代表作。当时，我国和美国是日本共同的敌国，为了保护世界园林文化，他冒着生命危险与当时盟军美国飞虎队队长陈纳德联系。经协商后约定，让日方在该两城市之四角，用其国旗铺地为标志，以便飞虎队投弹时手下留情。这事经过一番交涉，终于如愿以偿。京都、奈良幸免于难，其东方城市与园林美景至今保存良好，供世人参观欣赏。著者曾于1985年趁参加国际造园家联盟(IFLA)大会之机，访问了京都和奈良。日人至今犹惊喜交加，庆幸他们几十年前的虎口逃生。
　　今天我们应该多从历史经验与教训中汲取教益。结论应是：既要继承优良传统文化之精华，又要慎重而大胆地与时俱进，切合时代精神，不断开拓和创新。“改革名花走新路”、“改革名园走新路”“改革名城走新路”——此之谓也。
3.3　城市大园林建设中的群众路线与关心市民生产生活问题
　　不论走群众路线也好，关心生产生活也好，实质上都是个发扬民主的问题。
3.3.1　园林建设中的群众路线问题
　　人类渴望回归自然，城市呼唤办好园林化。“以人为本”、“为人民服务”——讲起来尽人皆知，可真正做起来，则是要放下架子，又要倾听群众呼声，还要真心实意地结合专业，为人民办事。
　　仅以城市树种选择与规划而论，如何选定基调树种和骨干树种，最好由园林主管部门在调查研究基础上召集各界代表认真讨论，充分发扬民主，然后慎重定案。在树种选择与规划上，切忌之举是：
　　(1)长官意志过强，听不进群众的不同意

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