飞鸟不敢落树枝，树下有一女子，头发系于树上，双目紧闭，上身裸露，肤色发紫，横躺于地，身旁一翼虎正瞪目张口一爪踏于女子身上，欲咬其臂[29]。图中被曝晒虎咬者当为旱神女魃。在南阳汉画中有虎食女魃图，图左刻一虎一熊，右刻一翼虎，张口展翅扑食女魃[30]。这里便是借助驱魔逐疫的神物——虎来噬食旱鬼，解除旱灾，这种类似的画面在汉画中有数幅，说明汉代人们有借助虎之神力的避旱巫术的存在。
    另外，汉代为祈求丰收而表演的祭祀灵星之舞，有象征六大农事的场面。“初为芟除，次耕种。芸耨，驱爵(雀)及获刈舂簸之形[31]。在四川汉画像砖中有许多对农作事象的描述。其中一幅画面前四人持刈钩向后高举，动作齐一，后二人手执器，一手作播种状，从画面人物的动作整齐化一和一致节奏感来看不像是反映农作的具体活动，有的学者认为它是汉代祭农神舞蹈——灵星舞，而这种以模仿农作的形式来祈求丰收则有巫术通神的意味，因为“在神圣领域以内，巫术是实用的技术，所有的动作只是达到目的的手段”我们在这些欢快的对丰收情景的模拟中“看见了具体化的痴情的希望……”[32]
最后，汉代农人在祭祀神祗、信奉巫术的同时，坚信踏实耕种才是带来好收成的根本。在全国各地出土的汉画中，有许多反映农夫在田间耕作的画面。山西平陆枣园村汉墓的壁画上的牛耕图，“一农夫短衣赤足，右手扶犁，左手扬鞭，驱二黑牛向前翻田，犁铧露于土外。”[33]另外还有内蒙古和林格尔东汉壁画墓葬的牛耕图[34]，江苏双沟画像石墓出土的牛耕图[35]，都表现了农夫辛勤耕作的情况；在四川成都羊子山汉代画像砖墓中发现一块弋射收获选种画像砖，画面上部刻弋射图，下部刻收获选种图，其画面共六人，正在收割水稻，中间三人正弯腰选收稻种，右二人手持刈钩，正在对选后的稻子进行收割，左一人一手提篮，肩上挑着一担已扎好的稻穗[36]。从这些耕田、耘地、收获、选种的农事画面中可以看到汉代的农民对精耕细作的重视和付出的辛劳，而这些最基本的实践活动是他们生活中重要的组成部分，它不仅是社会文化中最伟大的文化，而且也是社会文化其它方面的基础和决定因素。从以上论述可以看到，汉代农民在敬神信巫的同时，不忘辛勤耕耘，正是在这种迷信而不失现实的态度下汉代农业得到了长足发展，奠定了汉代社会经济文化繁荣昌盛的物质基础。 注释：
    ⑴  《资治通鉴》卷45，《显宗孝明皇帝》下。
    ⑵  朱锡禄：《武氏祠汉画像石》图1，山东美术山版社，1986年12月。
⑶  《徐州汉画像石》图90，江苏美术山版，1985年6月。
⑷⑻  《后汉书·祭祀下》p3204中华书局，1965年版。
⑸  《后汉书·礼仪上》p3106中华书局，1965年版。
⑹⑺  《南阳两汉画像石》图152、155，文物出版社，王建中，闪修山，1990年版。
⑼  《风俗通义·祀典篇》。
⑽  陆德明音义引司马彪《清冷传》。
⑾  《山海经·海内北经》郭璞注。
⑿  《酉阳杂俎·诺皋记上》。
⒀  《周礼·月令》。
⒁  《周礼注疏》卷18P762《十三经注疏》北京中华书局，1979年影印本。
⒂  《汉书》卷85 P3443，北京中华书局，1962年版。
⒃  《后汉书·礼仪志》P3129，中华书局，1965年版。
⒄  《后汉书·礼仪志》P3102，中华书局，1965年版。
⒅  王充(东汉)《论衡·乱龙篇》卷16。
⒆  班固(东汉)《白虎通德论》卷3，四部丛刊本。
⒇  苏健：《洛阳汉代彩绘》中州书画社，1986年。
[21]  《徐州汉画像石》图11，江苏美术出版社，1985年。
[22]  《南阳汉代画像石》图25，文物出版社，1985年10月。
[23]  朱锡禄：《武氏祠汉画像石》山东美术出版社1986年12月。
[24][25]  《周代·春官·司巫》。
[26]  《山海经·大荒北经》。
[27]  《诗经·大雅·云汉》。
[28]  《春秋策露·求雨》。
[29]  《洛阳西汉壁画墓发掘报告》《考古学报》1964年第二期。
[30]  《南阳汉代画像石》P194，河南美术出版社，1989年6月。
[31]  《续汉书·祭祀志下》。
[32]  《巫术·科学·宗教与神话》P78(英)马林诺夫斯基著，李安宅译，中国民间文艺出版社，1986年。
[33]  山西省文管会《山西平陆枣园村壁画汉墓》《考古》1959年第9期。
[34]  内蒙古文物工作队《和林格尔发现一座重要的东汉壁画墓》《文物》1974年第1期。
[35]  徐州博物馆：《论徐州汉画像石》《文物》1980年第2期。
[36]  刘志远：《四川汉代画像砖所反映的社会生活》《文物》1975第4期。
 
On the Farming Conventions in Han Dynasty Engravings

     Abstract: Han Dynasty Stone Engravings reflect the.Han society completely in all dimensions. Many of the stone engmvings reflect the Hart Dynasty fanning conventions. From these pictures we can see the fanning attitude at that time, the various gods worshipped and sacrificed and things about sorceries in farming. 

Key words: Han Dynasty; Han Dynasty engravings; fanning conventions; sorceries; worship and sacrifice

 

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