幸福更有尊严，而是为了把几个数字（GDP、GNP）扩大，而这种扩大又是为了某些人的政绩。一个目中无人的膨胀欲望正在支配着无数急于想取得政绩的人们，人却在发展的口号下再一次被亵渎。例如有一种盛行的观点：娼妓业可以促进地方经济发展！经济学上的荒谬且不说（色情服务不创造价值，只转移价值），问题的关键是：妓女本是人，她们跟任何人一样，有自己的人格、价值、尊严和基本权利。是那些罪恶的人们把她们变成了妓女！对许多女孩子来说，贞操和尊严甚至比生命还重要，如果让她们选择，她们宁愿选择死亡。如果说逼她们卖淫有利于经济发展，那杀人卖人肉也有利于经济发展！一个不把人当人的社会哪会有基本的伦理道德？

    中国社会需要稳定，笔者完全赞成。但如何消解不稳定的因素，怎样达到稳定，在这些关键问题上，我们也没有清醒的认识。通过封锁消息、禁止说实话、禁止任何批评言论和抗议性行为来实现稳定，那只能产生高压锅效应。今天，许多丑行、恶行没人过问，而公众的批评却绝对禁止。我们失去了通过舆论褒贬、借助民主和人民力量来扬善惩恶、维系基本价值的可能。结果，那些丑陋的行径、无耻的行径、罪恶的行径，官方惩治不力，民众不敢批评，它便一发势无忌惮，这就出现了民谣所谓贪官污吏满街走，流氓恶霸显身手的局面。这种态度和取向不仅掩盖了那些丑陋行径和罪恶行径，而且实际上怂恿了这些行径。



    六



    底线伦理的危机是民族文化最深层的危机，因为底线伦理关涉到文明和文化最深层的价值，关涉人性、人的理念、文明标准等基本信念；底线伦理的缺失不是一个普通的道德问题，因为它冲击了人的类本质，挑战了人是什么这样的基本问题，危及到文化、文明等基本理念。从个人角度说，如果一个人对底线伦理可以置若罔闻，如果一个人没有了知耻之心、羞恶之心，没有了负罪意识、忏悔意识，也就意味着他的人性泯灭。一个失去了耻感和罪感的民族，一个底线伦理崩溃了的民族，即使能在某些领域造成暂时的泡沫式强大，但它不可能创造真正的文明，相反，它的最终的衰败几乎是不可避免的。这种危机恰恰就是我们今天所要警觉和忧虑的。

    所以，21世纪中国价值建构的首要任务，是构筑与维系中华民族的底线伦理。底线伦理的构筑与维系，必须高扬人性和人的理念：我们是人，是文明人，人是一个特殊的类，一个把自己与自然、与禽兽区分开来的类，一个自己为自己设定规范、价值和理想并按照其生活的类。这个类耻于禽兽般的行径，也耻于蒙昧和野蛮的生活，而按照文明人的标准做人、待人。人是自觉自由的生命存在，他用羞耻心、负罪感等观念为自己划了一条下限，从而把自己与动物永远区分开来。

    底线伦理的构筑与维系，必须高扬文化和文明的理念。文化实质上就是人使外部世界和人本身按人的标准和理想而化的活动及其成果，当世界和人本身化到人所认可的程度时，就是文明。从底线伦理的危机中我们应该警醒：中国文化的振兴不只是经济和技术力量的增长，更主要的是社会的人化和文明化。这就要求我们反省和重构我们的文化和文明理念，创造更适合人的理想和标准的生活，创造具有无限魅力的、深入民心的人文精神。

    底线伦理的构筑与维系，必须要唤醒国民的人性意识，使人们普遍意识到：人是主体，是目的，人具有最高的价值；每个人都是人，是我们这个类中的一员，有他（她）的人格和尊严；社会必须尊重人，至少把人当人。我们要使人们形成一个普遍观念：只有把别人当人，他自己才算进化到了人的水平。我们呼吁全社会尊重人的人格、价值、尊严与基本权利，呼吁至少把人当人看待。那些严重侵害人的价值、尊严和基本权利的人们，你们忏悔吧！

    底线伦理的构筑与维系，还必须唤醒国民的耻感意识和罪感意识；对那些丑恶的行径，我们要丑其丑，恶其恶，罪其罪。对那些践踏底线伦理的人们，除了法律相应制裁外，道义上要口诛笔伐，使行为者自觉可耻、罪孽。当丑陋者有了羞愧难当之感、无地自容之感，当缺德者有了忏悔意识和负疚意识，当作恶者有了心惊肉跳之感，中华民族的道德和价值才有希望。

 


        
         
          



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