说研究》中有清楚深刻的简述：“鲁迅小说创作艺术表达上是：古今中外，为我所用，打破旧套，力求创新，写真实，糅真情，着力于人物性格的刻划，强调神似，以形写真，鲁迅先生指出“形神具似”的前提是：“神似”揭示任务内心世界的奥秘，显示出灵魂的深处，是形似的归宿。是艺术情感与知觉的联系，但他在人物创造中绝不忽视“形似”的重要性,甚至连人物所戴的帽子，着的衣衫都有严格、准确的要求，丝毫不能走样。鲁迅关于“形神”关系的论述与具象绘画何等相似。这对于具象绘画来说具有重要的指导意义。
　　中国当代画家罗中立创作的《我的父亲》之所以选入大中院校的艺术欣赏教科书，在于他是构思巧妙、内容丰富、细针密线、刻画精微、以形传神、形神完美的统一。
　　具象、写实的形神刻画与诗词、书法、中国画的写意泼墨、西画中的现代绘画形神问题是有所区别的。《淮南子》主张“以神制形”、“神贯于形”这一主张正与齐白石大师的“画贵似与不似之间”及唐代王维“见与儿童邻”的论点相契合。当代青年散文作家罗伟章《开山人之歌》篇目中有这样一段话：“这条路从人群中分裂、孤独的钻入一片古老的大山；风和太阳伸出野性的舌头，把他舔得蛮荒无比。是你牵着这条路走来的”。作者把路内化成人，然后也把风和太阳内化成人之后，路还原为路的本质属性。以写意来代替写实，略去路、风、太阳、还原为梦境，移情于事，神思飞动，其感情的对应物是路、风、太阳，把对象主观化、拟人化、神秘化，以自己鲜明的个性和深刻的激情给客观事物以生命。可以说视儿不见，听儿不闻，象外有象，极不具体，恰是宇宙之隐迹立形。在这里不仅仅是感官的需要得到满足，还从精神上得到释放，视野上得到扩大，心灵中获取了勇气和力量。
　（恩施职业技术学院，湖北 恩施445000）　
【参考文献】
　　[1]范韧庵，李志贤．书法辞典[M]．南京：江苏古籍出版社，2006．
　　[2]张永谦．哲学知识全书[M]．兰州：甘肃人民出版社，1989．
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