次相遇，女孩说："花让我悲伤，美丽娇艳而几天后就凋谢。"男士问你怕死亡吗，她说："不，我怕生存，怕无可回避的人生。"
　　如果我们把它与第三个故事结合就会发现，这里突出了女人的"第二性"特征，她们在欲望面前随波逐流陷入男人的陷阱，无奈之下女孩想要"像男人一样强壮"，逃避欲望也使她可能放弃一段可贵的爱情。男士爱上了她，问"明天是否能见面？"得到的却是"明天我就去当修女。"就像福柯分析性与修道院的关系一样，同样的命题又出现了。
　　我试图把四个故事用"文本互涉"的方式连起来解释，从"孤独而爱"到"迷茫而做爱"，继而发展到"肉欲的发泄"最后以"欲望的救赎"告终，构成一个圆圈--欲望的释放与救赎。的确如萨特所说，性爱是世上最自由奔放随心所欲的事情，因为它没有"规范和内在规则"。我们无法要求所有人都有浮士德似的抗诱惑力，甚至过斯多葛式的克己生活，但是影片传达了对爱情、性、欲望的思考。它在不表明观点的同时，肯定了欲望的存在合理性，正如结尾的那个雨夜，那位女孩要当修女，完成"第一次死亡"，同一座公寓里一对男女沐浴完毕投入性爱的怀抱，还有单身女人郁闷地抽烟。同时在细节中投射道德的基点，第三个故事中，当布里提亚回答让·雷诺夫人租房的事情时，她出于人性的同情与怜悯拒绝了，因为面前的男人与她一样在感情的旋涡中别无选择、无路可退。
　　同时，"云上"一词涵盖了太多的语素，云遮蔽了表面背后的故事，服装店老板娘为什么用12刀刺死父亲，少妇与美国佬就那么容易地成了性伴侣。它也是虚无、漂移不定的代名词，里面所有的感情都是恍惚的，邂逅然后坠入爱河，而又无疾而终，今天是欢乐，明天就"不知道风从哪个方向吹"。其实这也符合现代人的生活，一切都是不确定的，倏忽间的选择结果有天壤之别，也如萨特的话："只有将来才决定过去是死是活。"将来的一切也许可以证明施凡奴的傲慢失去了一次爱情，女孩当修女也会失去一段"欲望有节制"的爱……

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