播学而言，还没有哪一种方法可以算作该学科的专门方法。但是，只要认真借鉴和运用社会科学研究中的普通方法，也足以改进新闻传播学的研究。毫无疑问，研究方法是否多样，运用得是否很好，是衡量一个学科是否成熟的重要标志之一。 现在我们把话题缩小，只谈社会科学，特别是新闻学、传播学中的研究方法。 社会科学中的研究方法，分人文主义或解释学的方法范式，与实证主义的方法范式两大类。这两种范式的根本区别在于，前者是研究者通过操作概念得出研究结论，后者是研究者通过操作事实得出结论。（21） 操作概念的研究方法主要是思辨的方法。人文方法来自哲学思辨的研究传统，所以，思辨方法代表着研究方法中的一个大的类型。我国传统的新闻学研究，主要是依靠思辨的方法，“从概念到概念”。如研究新闻的党性、阶级性、群众观点性、真实性，战斗性，指导性等等，都是靠的哲学式的思辨。 操作事实是实证研究的特点，实证研究主要依靠收集和整理事实。而因收集事实的方式不同，形成实证研究的两大分支：定性研究和定量研究。 定性研究是通过不断地采集和积累事实来发现理论结论。其基本过程是一个归纳的过程，即先积累事实，后进行推论，其研究目的是理解事实。（22）当然，这是指研究过程是这样，而不是说论文写作时也必须是这个顺序；论文写作时往往是先写出结论，然后摆出事实来论证。这就是说，研究时从具体到抽象，写论文时从抽象到具体。 定性方法有利于对传播的历史过程、事件发展、人的相互关系和行为等难以量化的问题进行研究。定性研究比定量研究更容易发现理论和形成有意义的假设。定性研究的方法主要来自人类学的观察、访问方法，以及政治学的文献分析方法。靠观察和文献分析的方法采集的事实，一般是难以量化的，所以只有通过收集事实、分析和解释事实，来建立某种因果关系。 定量研究则是通过有目的、有计划地收集事实来证明假说。它是根据研究者现有的对某事物的认识提出假说，然后根据检验假说的需要收集事实，以对假说进行证实或者证伪。定量研究有助于人们更精确地把握事物的全貌和变化情况，及时地了解突发事件产生的反应。定量研究的方法主要来自社会学和心理学的研究传统——社会调查的方法和控制实验的方法。以社会调查和控制实验方法采集的事实，大多数是可以被量化的。（23） 上面实际上谈到了研究方法的三大类型，思辨研究（属于操作概念的人文主义的方法范式），定性研究和定量研究（均属于操作事实的实证主义的方法范式） 这里，有一点需要说明一下。由于思辨研究与定性研究有一些相似之处，比如其表现形式都是词语（不是靠大量的数据分析），容易使人产生定性等同于思辨的印象，因此在我国学术界，被认为是定性方法的研究，不少是属于思辨范畴的。其实，思辨研究与定性研究是有区别的，思辨研究的对象是不可直接观测或调查的抽象概念，比如新闻与信息的定义、新闻的倾向性与真实性、传播的本质、信息的本质，等等。而作为实证研究之一的定性研究的对象，则是可直接观测或调查的经验事实。定性分析，在内容上是对事件或现象的主要性质和特征的解释，而在形式上是非量化的，比如新闻事件、信息流通极其不公平分配、流言传播、传播的长期效果和社会文化效果，等等。 当然也有一些研究对象，如新闻自由，既能用上思辨方法（分析新闻自由的相对性，新闻自由与新闻法的关系等），又能用上定性的方法（如分析新闻自由在某国某社会的表现与特征），还能用上定量分析的方法（如研究不同国家和地区的新闻自由度）。由此可见，这些研究方法都不是绝然分开的，在实际应用中是可以各自发挥特长，又互相补充的。 介绍几种重要的研究方法 以上所谈的毕竟还是比较宏观，为了促进研究方法在新闻学与传播学领域中的应用，有必要介绍几种重要的具体方法。在思辨研究下面，打算着重介绍逻辑方法，特别是定义的方法；在定性研究下面，着重介绍观察方法。在定量研究方面，着重介绍内容分析方法、社会调查方法和实验方法。还有对多种研究法综合运用的方法，如比个案研究方法、较研究方法。 一、逻辑方法： 思辨研究的起点是概念。由于许多思想资料不能用日常语言来准确、有效地表达，所以思辨研究需要建立科学概念。然后依靠相应的逻辑来组织，概念被发展为命题，由此产生了系统的知识，同时，又可依此推演出新的知识。（24）无论社会科学研究还是人为科学研究，都必须依据逻辑，当我们选择的研究对象有较强的哲学思辨性时，就更需要使用逻辑的方法。现在新闻刊物的上不少文章，都只是经验或印象的描述，缺乏新意和理论深度。就是因为作者既没能从归纳事实中得出新的概念，也没能使用已有的概念去逻辑地推演出新的命题，靠一些老生常谈的论点，加上自己的经验与印象，就构成了论文的全部。自然没有逻辑力量，也没有思辨性。 在逻辑方法中，定义法的使用很重要，有利于保证论文沿着界定的含义，集中地深入下去。 常见一些论文作随感式地论述，作为研究对象的概念的含义并不确定，时而狭义，时而广义，甚至时而指这，时而指那。这样论文就不可能有逻辑力量。论文作者要重视对作为研究对象的概念下定义，或对其内涵、外延作出界定。许多语汇有多种含义，“定义是规定一个符号应在什么意义上使用。”（25）虽然恩格斯说过“在学科上，一切定义只有微小的价值”（26）但那是因为随着社会的发展，定义的内涵、外延都会发展。如新闻媒介，原来指报纸，后来也包括广播、电视，以后还可能包括更神奇的媒介。但是一个研究者在作研究时，必须对其研究对象的概念作出界定。这具有正本清源的意义。这种界定可以是下定义的方式 ；如果下定义困难，也可以采用说明内涵和外延的方式。总之，要使读者明确你在何种意义上使用这种概念。这之后，读者可以看出你在论证时是否沿着这个意义走下去。这样，就便于检验你的论述、推理是否具有逻辑力量。《看法》一文在论述什么是宣传时，竟说“对别人讲话，就是宣传。”按此“逻辑”，说话、宣传、口头传播都是一回事。在科学意义上，宣传是为着一定的政治的、社会的或经济的目的，而进行的一种传播和说服活动。宣传方式可以是说话，而说话不一定是宣传。如果作为研究对象的概念，都可以随意夸大和变形，就会有大量的概念雷同，以至混乱不堪，科学研究就无法进行下去。 二、观察方法： 观察方法的特点是实地观察到现象或行为的发生。当时当地的观察可以把握事物的全盘面貌，可以领略其特别情境，感受其特殊气氛。而且，很多情况对当事人来说，都视之为当然，没有什么特别之处，一般都不会作为报导资料报道。但研究者的当场客观观察，会敏锐地感受到一些具有特别意义的资料。 滇西北的泸沽湖畔居住的摩梭人，处在世上仅存的母系社会，实行走婚制。报刊对他们有很多报道，游人蜂拥而至。《文化间传播——泸沽湖畔的传播学随想》一文（27）的作者，靠实地观察和访问，发现那里人们的婚姻观念在开始发生变化：有一些人向往一夫一妻制；经商观念与围着游客兜售生意的做法，与外界毫无二致；物质生活与精神生与外界趋同，从可口可乐到卡拉OK到处都有。文章认为这是与外界文化交流的结果，是传播的产物。传播的途径有四条：现代交通；摩梭人外出经商，做工、求学；游客涌进；电视、电话。最后文章对文化的独特性与地理环境的封闭性的关系，以及何种文化能传承久远展开论述。这是使用观察法（包括必要的入户访问），获取资料进行定性研究的一个例子。虽然运用得不很规范，但基本方向是值得肯定的。 观察方法特别适用于那些不肯直接

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6]  下一页