个显著特点：它植根于马克思哲学的逻辑预设之中，因而是其本体论的内在要求；它是　真实的历史感而非虚假的历史感，相对于黑格尔哲学的历史感，它才是一种真正的历史　感。因为“在黑格尔看来，历史不过是检验他的逻辑结构的工具”(P650)而已，但　在马克思那里，历史却是逻辑本身的生成基础。所以，马克思不是为人及其历史寻求一　种本体论的诠释和解决，而是为本体论寻求一种立足于人的存在及其独特方式基础之上　的历史的解释。
【参考文献】
　　于钊等.马克思主义哲学本体论问题研究综述[J].哲学动态，2003，(5)：18.
　　马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.
　　马克思恩格斯选集(第1卷)[M].北京：人民出版社，1995.
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　　[9]马克思恩格斯全集(第40卷)[M].北京：人民出版社，1982.258.
　　[10]马克思恩格斯全集(第3卷)[M].北京：人民出版社，1960.20

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