虚幻的真实　真实的虚幻

————读《尘埃落定》有感 

 “我看见麦其家的精灵，已变成一股旋风飞到了天上，剩下的落下来，融入大地，我的时候就要到了……”

“我看到土司官寨倾倒腾起了大片尘埃，尘埃落定后，什么都没有了。是的，什么都没有了。尘土上连个鸟兽的足迹我都没有看到。”

不知为何，当读完《尘埃落定》的最后部分，掩卷沉思，心中竟有一股酸楚苍凉的滋味，而且随着时间的推移，这种感觉越来越深。

在这篇小说中，藏族的阿来给我们展示了一副波澜壮阔的异域画卷，那沧桑雄壮的寨堡，风光淤泥的山水，一望无垠的碧绿草原，满山遍野的野花，成群结对的牛羊，无不强烈牵引着人们的眼球，而更让人震撼的，是在这既是天堂又是地狱的环境下繁衍生息的“黑包民”们，在这块神奇的土地上，他们以自己独特的方式上演着历史的轮回，展示着粗犷而又狂野的个性，始终卑微而又倔强的生存着。

在这里，似乎一切都回归原始的本性，一切都遵循着古老的传统，人在其中无非是一种原始状态的道具而已，阿来想要给我们诠释的，就是那一幕幕亘古不变的画卷：土司制度的不可逆转的覆灭；拒绝人性与情感的权欲；统治阶层的虚伪与狡诈；被统治阶层的诚实与善良；对金钱的追求与渴望……更让人拍案叫绝的是，作者采用了第一人称的方式，而这个“我”又是个所谓的“傻子”，以傻子的眼光来看待这个所谓的聪明人操纵的世界，这是一个极其独特的视角，其中无不饱含着作者辛辣的讽刺与超凡的智慧，而揭示事物的本质也就更加显得得心应手。

这里还是重点谈谈小说中的“我”吧。“我”是老麦其土司一次醉酒后与汉族太太生下的，是个早晨醒来常常连“我是谁？”“我在哪里？”都弄不清楚的“傻子”，往往说出一些昏话，或者做出些蠢事，而这些是一个正常或者聪明的人绝对不会做的，比如他对某人没有好感，就会毫不掩饰的讲出或是表现出来，而不会像一些聪明人所表现出的虚伪与做作，这或许就是人们把他归为傻子的原因之一吧？这真是一个绝妙的讽刺！“我”虽然 是麦其土司的第二个儿子，是地位显赫的“二太子”，却整天无所事事，胡言疯语，和下贱的奴隶们混在一起，是个无足轻重的人；哥哥是个聪明人，他英俊潇洒，聪明机智，英勇善战，深得仆人和姑娘们的喜爱。但结局却是“我”轻松地赢得了边界战争的胜利，奇迹般的创建了一个边界自由贸易市场，使麦其家族获得了从未有过的财富与荣耀，娶了一位举世无双的美丽妻子 —— 塔娜，身边有一群才能各异而又忠心耿耿的随从，如羞涩沉稳、本分的行刑人尔依，凶猛、忠心不二的奴隶索郎泽郎，勤劳、坚强、本分的牧场姑娘卓玛，精明老练、饱经世故的跛脚管家等；而聪明的哥哥却由于好大喜功，在与汪波土司的战争中一败涂地，一无所有，最后在快要成为新土司的继承人时又被仇人追杀而丢掉了性命，“我”—— 一个“傻子”，竟因此戏剧般的成为麦其土司的唯一继承人。这不能不说是对虚伪做作、自以为是的“聪明人”的一种极大的讽刺。我虽然是个傻子，却有着最质朴的智慧，有着超出凡人的远见卓识，几乎具备预见未来的才能，我所做出的看似拙劣的判断几乎无一例外的奏效，而这些都是那些所谓的“聪明人”无法企及的。由此可见，阿来以一个“傻子”的眼光来观照世界，本身就带有极强的批判色彩，他批判了在滚滚向前的历史车轮下回光返照的腐朽的土司制度（如麦其土司昙花一现的强盛），批判了惨无人道、背弃亲情的野蛮权欲（如老麦其土司本已病得奄奄一息，闻听大儿子死后，将无人与他争夺权力时，即刻变得生龙活虎起来），同时也批判了文明中的堕落（如在边界自由贸易市场出现的妓女与梅毒）……

当然，阿来的批判不是声嘶力竭，也不是单刀直入，而是以一种黑色幽默的笔调，在不紧不慢的絮语中展现了一个个鲜活的人物形象，通过这些各具个性的人物，尽情的演绎着生死与离别的哀愁，权力与金钱的角逐，鲜血与泪水的挥洒，他们如同尘世间一颗颗微不足道的尘埃，在土司这片天空下曾经快乐过、痛苦过、爱过、恨过、拥有过、失去过，而当另一个时代来临之际，这些尘埃便逐渐消散了、陨落了，最终归于沉静。“我”就是这些尘埃中的一分子，也曾经辉煌过、爱过、恨过，并且充当了土司制度盛衰的见证者，这使我们似乎看到了《红楼梦》中贾宝玉的身影。“假做真时真亦假，真做假时假亦真。”“我”在如梦的真实中走完了自己的一生，连姓名也未曾留下，这一切看起来是多么虚幻，然而这确实是生活，它是一个社会和时代的真实的缩影，是真实生活的写照。阿来就是在这么一种如梦如幻的氛围中，用他那沉稳粗犷而略带伤感的笔调，完成了对一个特定背景下的制度的描绘和批判的，在娓娓的叙述中，他把我们带入了那五光十色、光怪陆离的境界，我们在如痴如醉之际，却突然有了一种清醒的顿悟 —— 是啊，曾几何时，我们又何尝不是在虚幻中体验着真实，在真实中追逐着虚幻呢？

海宁市周王庙镇钱塘江中学          徐永鸿