今天，我之所以来这里就是要说明一件事情，请各位老师这一辈子务必要记住一件事：教育是非常简单的事，教育是非常轻松愉快的事，要培养人才是不费吹灰之力的事。

       所谓的老师要有爱心、恒心、耐心，这些三心两意是不需要这么强调的，我们只要了解教育的本质。

      本来，一个孩子他就是那样的纯真纯洁，他的品德我们只要不破坏他就很好了。本来一个孩子生下来潜能无穷，我们只要不障碍他就不错了。所以，有许多老师，有许多家长一直在残害，一直在障碍我们的孩子，所以使我们国家没有人才。从今以后不要再那么努力了，不要努力去障碍我们的孩子，千万千万，拜托拜托。

      要知道怎么样做到这么样的愉快轻松，跟小朋友一起成长，我们今天有大概两个小时的讲座。在这两个小时之前我请大家先看一段录影带，这是六年前的带子。
  （录像片）

     “前几个礼拜我们播送一代新儒学大师牟宗三专题，对牟先生一生为中国文化的贡献深感佩服。牟先生有感于中国文化对现在社会转向该是一贴良方，但是如何落实呢？
  现在他的嫡传弟子王财贵就正在推动一项文化运动，从根救起我们未来的主人翁，这个方法不但可以使小朋友成绩进步，还可以开发增进儿童的智慧，培养他们健全的人格，这是一种什么方法呢？请看记者胡春玉和肖瑞华的报道。
  这里是台北市中正国小四年级二班的小朋友，他们每天在早自习也都是在读诵四书。而这里是复兴街的一个社区妈妈家里，小朋友下课后聚在一起也是在读老子、庄子、论语、唐诗，这些一般人认为深奥难懂的中国经典，小朋友不但朗朗上口，有的甚至能背整本老子，半本论语了。全省目前初步估计大概有五千个小朋友正在接受读经训练，这些小朋友经过一年半到两年的读经教育，不但国语能长期进步，有的竟然也从经典中学到做人处事的道理，令许多家长及老师又惊又喜……”

      依照国际礼节看完了要鼓掌。这个片子是六年前拍的，所以刚才说现在全台湾省有五千个小朋友读经。那是我推广读经以后的两年。

      从多少人开始推广读经呢？就是从一个开始的。一个到十个，十个到一百个，到一千个，到五千个。两年就到五千个。后来三年就到五万个，四年五年以后就是五十万个，现在已经推广了七年多了。现在只有台湾一个这么撮儿小岛，就有一百多万个小朋友在接受这种教育。东南亚，从香港、澳门、新加坡、马来西亚、印尼，乃至于越南、泰国、缅甸，凡是有华侨的地方就有人在读经，美国、加拿大、阿根廷、墨西哥、澳洲、纽西兰，乃至于英国、卢森堡等等或许我没有听过的地方，只要有中国人都有人开始在接受这种教育。

      我们大陆祖国是我们的希望所在，是我们的文化根本所在，我们这里不做谁来做呢？我们这里不做得更好，谁来观瞻谁来效彷呢？所以在大陆也有超过三百万个小朋友分散在各个地方在读经。

      如果现在还不知道这种教育的人，你一定要开始知道。各位来自四面八方，我也希望从今天以后，大家能够回到各位的家乡，回到各位的省份，去告诉大家有这样子的教育，而让大家接受这种教育。

      刚才说过，不是要老师更辛苦，不是要小朋友更多的功课负担，不是要家长更加认真指导孩子，不是的。

      我前两年，要到大陆来，经过香港，去见南怀瑾先生，南怀瑾先生就说了那样一句话，他说：“现在天下父母以及所有老师都在做一件事”，我想：“到底做什么事呢？”他说：“都在残害我们的幼苗！” 当然这一句话，在一个作为老师的人听起来是不很愉快的，其实大家不要不愉快，因为我也是老师。我教过小学，我教过初中，我教过高中，现在在教大学，我也是老师，我也要对这句话作痛切的反省，乃至于我们每个人，自己这一辈子就是这样子而让我们没有更好的成就，在大陆这个地方我不知道，至少在台湾是如此。
      为什么会这样子呢？因为台湾的教育是学美国，而且完全学美国，几十年来的学美国，我们中国的东西统统忘记了，忘记中国东西并不见得、并不直接的就是不对的。我不是一个民族感情主义者，所以我不是说，我是中国人，所以我要复兴中国文化。我们复兴中国文化不只因为我是中国人，乃是因为我们这个文化是有意义的。

      我重新再检讨我们中国的教育的理论，并不是因为我是中国人，所以我非把中国教育理论再拿出来不可，不是的，而是因为这种教育理论它是有真理在其中的，所以如果我们的文化是有意义的，纵使我是美国人我也要来复兴中国文化，纵使我是外星人，我也要尊重中国文化。
      我们是一个读书人，是一个知识分子，我们凭知识分子的诚意，我们凭知识分子的良知来说这一件事情，所以今天所讲的话超出任何的宗教，超出任何的民族意识，超出任何的政治立场，所以我们今天大家都是学这一行的，我们好好来检讨一下，我们一辈子费了这么多心血，我们家长是这么样的期待孩子，我们老师是这么样的热心用心来教孩子，尤其各位能够到这来参加这个研习会，都是一时之选，我们付出这么大，难道孩子是这么难教吗？难道人才是这么难培养吗？我们为什么不停下脚步想一想？

      我今天要贡献给各位的，就是重新来检讨一下我们的教育的理论。

      我刚才说过，大陆的情况我不很了解，所以以下所说，都是我在台湾的经验，如果有批评到我们教育界的地方，我是在批评台湾教育界，不干大陆的事，但是如果大陆也类似有这样的情况，我们也可以反省反省，反正我们是以一个真诚的心来讨论这件事情。

      我们有哪些地方要反省呢？首先从最大最深的最高远的一方面来讲，就是有关于文化的心态。

      我且讲一个故事，讲一件事情来做比喻。你看过侏儒吗？侏儒是长不大的孩子，长不大的这个人大部分都是天生的，就是天生侏儒症，有了天生侏儒症的这个孩子，不管生在皇宫贵族之家，给他多少营养他总是长不大，本来一个人按照正常的营养的供应，一个人都有长大的潜能，所以只要好好的养他，很轻松的养他，这个孩子就自然会长高，但是患了天生侏儒症就养不大了，所以这种天生的侏儒症，我们看到我们会觉得很同情，他的父母亲也是很可怜的。
      不过我后来看到一个报道说，这个侏儒不一定是天生的，所以有人造的侏儒。为什么要人造侏儒呢，因为有些像沿街卖艺的这些人，他需要有一些比较特别的东西，譬如说有带猴子的，有带大莽蛇的，有人说这些大家都看过了，我来带侏儒来给大家看，而人呢，就会围观过来，然后没有这么多侏儒怎么办呢？他们有个办法，造侏儒。怎么造？去偷一个婴儿，然后把他装在罐子里面，只露出他的头养他，本来这个孩子是正常的，只要稍微地好好照顾，他就能够长大，现在故意不让他长大，但是你知道包小脚的女人就很痛苦了，现在全身都包着当然痛苦更加几倍，所以这个孩子天天就啊啊叫，因为他要长大不让他长大，啊啊叫，不管他，让他哀叫了十六年，再把罐子打开，他就比天生侏儒还要矮，这叫做人造侏儒。我们如果看到这种侏儒，我们不是只有同情而已，我们简直觉得他们，养他的人是可恨可恶。

      我讲这个做什么呢？就是我们人除了身体的长大之外，我们还有内在的精神的心灵的文化层次的成长。

      但是有些人不幸，他就患了文化的天生侏儒症，比如说他生长在丛林民族，在一个非常偏僻野蛮的地方，那么他所面对的他的环境，没有文化没有精神的陶冶，那么他一辈子就跟野人差不多，跟动物差不多，他的心灵得不到成长，长得身体很好，心灵没有成长，这种人叫天生的文化侏儒症，这种人也值得我们同情。

      但是如果生长在像中国这样一个有五千年高度文化的地方，而居然我们的国民或是我们的孩子居然没有文化的成长，请问这是不是叫作人造的文化侏儒症？!
      近一百年来中国就患了普遍的文化侏儒症，至少在台湾我的感觉是如此。

      现在的中国人已经忘了中国文化了，在台湾已经是全盘西化了，中国人连中国书都不能读了！

      什么叫中国人中国书都不能读？打开经史子集而不能读，还要靠翻译，就代表这个人不可能了解深度的中国文化。

      一个没有自己文化传统的民族而想要去吸收别人的文化，也是不可能的，因为他的眼光短浅，心胸狭隘。

      所以现在的台湾学的西方，他学美国不是学美国的冒险开发的精神，不是学美国的那种大气魄民族的精神，乃是学美国的什么呢？学美国的好莱坞，学美国的迈克杰克逊、麦当娜；学日本我们不是学到日本的企业家精神，乃至于连他们的樱花那种悲剧精神都没有学到，我们学到日本的卡通，日本的漫画。

      为什么别人有好东西你学不到呢？你丧失了自己的文化的信仰，一个丧失中国文化的中国人不仅对自己没有好处，而西方的人假如要跟你中国人学一些所谓的中国文化，我们也不可能有贡献。

      所以忘了自己文化的民族不只是自己的损失，乃是一种对其他民族的罪过。

      为什么西方文化可以传到我们中国来，为什么我们中国文化不能传到西方去？

      现在假如派你或是我，有西方人，他的西方的教养很高，他希望他也学学中国的高度的文化，请问我能吗？你能吗？

      我们的留学生不是都是社会的佼佼者吗？我亲眼看到，亲耳听到，因为我去美国也讲这样的演讲，有个留学生他给我说，你讲得对，因为我刚到美国的时候也受到很大的困扰，一辈子都很遗憾。因为我刚到美国的时候，美国的同学非常的好学，他看到中国人就很高兴：“啊，你从中国来，我听说中国有一本书叫《易经》，《易经》是很有名，《易经》讲些什么？你是中国人，最好是告诉我了！”
      我们这个留学生说些什么？“I am sorry，我没有读过……”。
      “那你们中国有一本《老子》……？”
      “I am sorry，我也没有读过……”，
      “你们是礼仪之帮，你们《礼记》讲些什么？”
      “I am sorry，我没有读过……”，
      “你们孔子说‘诗三百，一言以蔽之，曰，思无邪’，诗经美在哪里？”，
      “I am sorry，我不知道……”，
      “你们是历史的民族，你们第一本书叫《春秋》，有《左传》，再有《史记》也很有名，什么叫《春秋》、《左传》，关公为什么要看《春秋》？”
      “我不知道。”
      “《离骚》文学价值很高，那个作者还去跳河，请问他为什么去跳河？”
      “我不知道……”，
      “《世说新语》?”
      “不知道”
      “宋明礼学家为什么要辨论？”
      “不知道……”
      “那么你们有一本书叫作《唐诗三百首》……”
      “噢，我读过两句，春眠不觉晓，处处闻啼鸟”。

      这样子的留学生，他自己是感觉到惭愧的，这叫作文化的侏儒，没有长大的心灵。

      你只学别人，够吗？现在整个世界兴起了所谓的中国热，大家也都知道，不仅是中国人知道，外国人也知道，二十一世纪是中国人的世纪。假如中国人只是政治经济军事强大，那就应了西方人的一种看法，就是中国的可怕，中国将是又是一个可怕的民族，我们以后要想一想了，我们除了各方面强大之外，我们的心灵也要成长，我们的文化也要再度地放光芒，我们除了让人畏惧之外，我们要让人尊敬，我们要让人喜爱，我们的下一代要有宽阔的心胸，要有悲天悯人的情怀，从哪里做起？从文化的教养做起。

      那我们的教育不是从上到下大家都非常的努力吗？难道我们没有考虑到所谓的文化教养吗？其实不是没有考虑，我们上从教育部下到所有的老师家长，大家都是非常尽心尽力的，只是如果这个尽心尽力没有对准焦点，那就非常可惜，费力多而收功少啊。

      我们且举个例子，如果我们对于教育的本质了解不够透彻，我们对于儿童的心理发展认识不够清楚，那么我们所做的教育可能不仅没有效果，还有反效果。
      近几十年来台湾的教育思想我刚才说过从美国来，是美国的二十世纪初年的教育思想，是所谓的实用主义，所谓的边需教学，所谓的行为科学主义，所谓的儿童中心本位，这些术语其实合起来用一句很简单的白话说就是，“懂了才教”的教育。
      什么叫“懂了才教”？就是我们要考虑一个儿童他的心智学习智能的发展，我们要考虑他到底能不能吸收我们所教他的东西，什么叫吸收？就是我要讲得很清楚，他要听得很明白，听完以后我要做测验，他居然能够回答我的问题，甚至最好能够在日常生活中做出来，我才知道我达到教育效果了。各位你是不是这样想的，你现在在做教育是不是用这一种的方法来实施。这叫做儿童中心本位，它的背后的理论基础是认知心理学，不要讲术语那么多，就是“懂了才教”。

      我们要知道这个认知心理学只不过是认知的心理学。西方的心理学家他都知道，他所研究的是人类认知的心理发展，认知的心理发展所应用到的科目应该是认知的科目，认知的科目在我们这边，大概是放在所谓的数学自然和物理化学，这些是认知的科目，凡是认知的科目最好按照认知心理学的发展来安排。
      什么意思？就是懂了才教，而且教的时候要教得很清楚，而且让他自己学得非常地明白，这一步懂了才可以教下一步，这叫边需教学按步就班。
      我们要这样教的时候，必须要了解一个儿童认知心理的发展，儿童认知心理的发展到底它的程序是什么呢？有认知心理学的书可以看。
      那么像美国他就是一个科学的国度，他对于科学教育正应该按照认知心理学来教，所以他们科学的教育是安排得比较合理的，如果我们没有照这样的合理的安排，恐怕我们的科学教育不一定能够教得成功，在台湾科学教育是失败的，为什么？因为明明显显地违反儿童心理，所以台湾的孩子害怕数学，恐惧数学，从小学四年级开始，就面对数学的压力，一二三年级考试考得不错，假如我们各位是如此，你教的孩子或你的学生，小学一二三年级数学考得不错，你不要高兴太早，四年级再说，四五六年级有许多的学生就有压力了，那么到了初中有二分之一的人数学考不及格，到了高中，有三分之二的人数学物理化学统统考不及格。
      在台湾，大学联考数学总平均只有30分，一个国家办教育办得让青少年数学只有30分，请问你的科学教育在哪里？但是，难道不认真吗？不是。

      所以我刚才说，事情不是认真就可以的，假如你要去哈尔滨，你往南边走，你走得越快，可能离目标越远。所以先要确立目标，先要有智慧，然后才加上努力，要不然努力是白费的。

      如果我们小朋友学习数学有压力，我们应该学学美国人。

      我们的孩子是那么样的聪明，那么样的认真，这一点点数学为什么学得那么痛苦，我们看我们怎么让我们小孩子学数学学得简单，所以各位老师你如果有教数学教得很辛苦的经验，以后你可以就解决这个问题了。

      我这有一份美国的数学教育的内容，它是初中一二年级的数学教材，他们学什么呢？
      第一：让我们孩子学会四舍五入的技巧；
      第二：让我们孩子会约分二十分之十约成二分之一；
      第三：让我们孩子知道二又三分之一等于三分之七，让我们小孩子学会分数加减乘除，小数加减乘除，让我们小孩子会算正方形、长方形跟三角形的面积。

      初中一二年级，我们什么时候学的？小学三年级四年级就会了，所以半开玩笑地说，假如我们的孩子三四年级，不要说三四年级了，太浅了。五六年级数学算不好，你怎么样来引导他，一旦算不好了，就没兴趣了，就害怕了。

      我们怎么引导一个人，让他喜欢数学？喜欢数学其实不只是数学，就是喜欢思考，他会思考他敢思考，遇到问题一个问题他想出三种办法来解决，这才是科学教育最主要的目的。
      我们科学教育最主要目的，是让一般的国民都能够思考，能够面对问题，其次才培养一些科技工作者，最高一层才培养科学家。
      百分之八十到九十的民众，都是学这个数学不是要做科学工作，但是我们的数学教育让我们的国民不会思想，不敢思考，面对问题不知道怎么办，因为从小学四年级就害怕思考，因为他认为思考是那么困难。
      所以四五六年级数学不好，你就应该安慰我们的孩子，千万不要骂孩子笨哪，因为他不是故意笨的，那是他的父母亲生给他那么笨，所以骂孩子笨的等于骂到了人家父母亲。
      我们应该安慰孩子说，孩子啊！没关系你这样算不会对不对，我们初中再来算你就会了。到了初中他自己看这个题目，啊呀，我以前怎么会那么笨，这么简单的问题，我居然不会。现在他就会了，所以我大胆的说一句话数学科学是不用教的，谁教数学谁教科学谁就是笨老师。
      人类心灵当中本来就有逻辑，本来就有数学，我们只要稍微的引导他，怎么引导？按照他心灵发展的秩序，他心灵怎么发展？老天爷生我们人自然就给我们人从小到大，每一年他都有所增长，每一年他的理解能力就更高一点，所以初中生当然比小学生理解能力高一点，在小学不能理解的数学物理化学，到初中简直不费吹灰之力。
      那么初中怎么办呢？他初中只算小学的数学，他初中的数学怎么办呢？很简单，孩子啊，高中再来学就会了，老师不是就轻松了嘛，我们孩子不就愉快了嘛！
      好，那你说这个不行，这个是降低我们的程度，这不可靠这不行，降低我们的程度，我们怎么可以科学程度降低呢？请问，我们费了那么多的努力你科学程度有提升吗？现在我们已经长大成人了，我们去市场上买菜用sin，cos买菜吗？我们初中高中学了六年的数学那么认真，那么辛苦，请问你的数学在哪里，你的物理化学在哪里？而这个数学物理化学，这些正面的这些知识，这些方法技巧，还不用说，我们有没有因为学数学物理化学，而培养到我们内心的一种面对问题的兴趣跟能力，这才是最重要的。
      我们让初中生高中生学了那么多东西，天天非常痛苦，结果发誓一辈子不再算数学，对科学没有兴趣，像这样的国民是不能培养出科学的气氛的。
      台湾就如此，还好大陆可能不是如此。但是谁能够，谁敢这样做呢？大家不敢的。
      其实一个人如果这样，初中学算初中所应该了解的东西，高中去学高中所应该了解的东西，到了高中毕业十八岁，他自己认为数学这么简单，物理化学这么简单，我要学数学、我要学物理、化学，于是他考大学就考这些科系，到了大学十八岁人的头脑成熟了，这是老天爷给我们的成熟，我们不费吹灰之力他就成熟了，我们只要稍微的引导他，按照他的程序稍微的教导他，到了大学他只有现在我们初中的数学程度，但是他考上数学系，这时候数学教授就可以训练他，因为你成熟了，而且以前没有补习，所以身体长得很好，也可以去训练，在一二年之内，就可以把以前辛辛苦苦的五六年的学习全部学回来，所以台湾的学生跟美国的学生，同样是大学数学物理化学系，台湾的学生在高中毕业的时候，老早就把人家大学一二年级的东西学完了，所以美国的学生一二年级的程度是很差的，但是经过两年他就平起平坐乃至于超越而上，而他是自愿要学的，所以他到了研究所更加深入地学习，所以我们赢他六年，他赢我们一辈子！
      教育是一辈子的事，不是初中高中六年的事，更不是小学三四五六年级的事，我们要为孩子一辈子着想，所以一个科学工作者，大学训练四年，从初中程度开始训练到大学毕业，跟我们大学毕业一样高，甚至更高，因为他自己会思考，科学要养成自己喜欢思考，自己愿意思考，而不是让他逼迫他算很多我们的题目，算很深很难的题目，这是没有意义的。
      心理学家告诉我们，凡是属于认知的科目都要认知得非常清楚，假如他一知半解，你就要教下一个科目，下一个单元，那你就在残害我们的孩子了。
     怎样办？告诉各位目前没有办法。
      不过我等一下可以提供一个不是办法的办法，就是我们如果能够提升他的学习的能力，能够增进他学习的智慧，那么虽然只在国小三四年级，五六年级，他照常算我们现在这么深、学我们现在这么深的数学，自然他都能够轻而易举。
      所以我们只有两个办法：
      第一个办法是降低我们的科学教材程度，适合儿童，让他学得很高兴，以至于培养思考的兴趣；
      第二个办法是，从小就是提升他学习的能力，让他也能够应付高度的数学教材。
　　我们只有这两个办法，如果不采取这两个办法之中的任一个办法，像现在我们的教育，那是残害儿童的。

　　好了，我今天不再讲科学教育了。我要讲的问题，是要比对另外一边，另外一边才是我们的主题。

　　一句话说，科学教育，应该按照科学办法来教，就是科学教育既然要学得懂，所以我们要懂了才教，教懂了才有用。

　　而人生有很多的学习我们有很多科目不属于科学，凡是科学之外的统统不属于科学，所以科学的科目其实只占我们所有科目的十分之一，或是不到十分之一，其它十分之八九，统统不是科学。

　　我们人生不只是科学，所以西方人他们科学先进国家，对于他们孩子的科学学不好并不紧张，没事，为什么？人生的大部分不属于科学；那么这些大部分的学科既然不属于科学，要不要按照科学办法，要不要懂了才教？要不要教懂了才有用？我们不是要想一想吗？

　　所以科学办法，科学按照科学办法教，非科学就不一定要按照科学办法了，你若把非科学的科目都按照科学办法，你就在残害我们的孩子了，因为我们弄错了方向了，我们犯了错误，固执。

　　我们举一个例子，什么叫非科学，什么叫非科学的办法。

　　譬如说音乐，音乐总不是科学吧，离科学很远对不对？美感教育，音乐美术，这种教育不是科学，我们大家都知道。
　　但是现在我们的教育，这种的科目也按照科学办法，什么意思？认为懂了才能教，因此，在台湾就没有音乐教育，没有美术教育，有课程，老师家长认真教，但是没有成果。
　　什么叫作音乐没有成果？就是家家户户都在听流行歌，都在迷香港四大天王，就知道我们国民没有音乐程度。
　　学过音乐的人，他当然也可以听，但是他不是只听这类东西。那我们为什么会如此呢？就是我们的音乐教育完全失败。
　　为什么音乐教育会失败？因为不按照音乐的办法来教。
　　什么叫按照音乐的办法来教？有一句话说：维也纳的孩子没有不懂音乐的，为什么？因为音乐是属于耳濡目染，而不是属于一点一滴的传授，不是属于思考分析，它乃是一种环境的陶冶。
　　怎么陶冶？不是用流行歌来陶冶，不是用靡靡之音来陶冶，用靡靡之音来让他一直听的话，将来他的心性就败坏了，什么时候开始败坏？非常早的时期开始败坏，只要他有耳朵，就开始在败坏，所以好的东西耳濡目染，不好的东西也耳濡目染。
　　一个人从胎儿当中三个月到五个月就有听觉，那个时候就可以有音乐教育，用什么音乐来教育呢？用具有音乐内涵的音乐，真正的音乐。
　　假如我们不知道什么叫真正音乐，很简单，古典音乐，中国有古典音乐，西方有古典音乐，为什么它叫作古典呢？因为它是经典之作，所以流传千古，叫作古典，并不是因为它时代很古，时代很古只有古董，而不是古典。所以不会选音乐的人就选古典音乐，父母亲帮这个胎儿听音乐。
　　假如你来不及，零岁到三岁人的听觉神经发展百分之六十到八十，所以三岁之内要听尽世界有名的音乐，只要听一遍两遍终生不忘，深入到他心灵的深处。

　　所以幼儿所学的东西，都影响他一辈子，好像深入到骨髓一样，一辈子洗刷不掉，好的东西，就有好的背景，你如果让他去学这些靡靡之音暴力之气，到十八岁就发作给你看。

　　所以一个国家一个社会要让他充满爱心，要让我们的国民悲天悯人，温柔敦厚，教育的时期就在三岁之内。

　　你不要花钱，不要花时间，不要花精神，你不要把孩子，硬跟小孩说，你乖乖给我坐在这里听贝多芬，不需要，他在跑在跳在哭在闹在吃饭在睡觉，统统可以听。

　　因为儿童的吸收能力是最好的，越小的时候，越是全盘吸收，像海绵一样的吸收，全部堆存在他生命的深处，将来慢慢地发酵，就好像种子种下去一样，将来慢慢生根发芽开花结果，现在你当然看不到，种子我们怎么能看得到它的成效呢？但是你不播下这个好种子，他就播下坏种子。

　　“三岁定一生” 中国人的老话，西方人现在也这样讲。

　　那一个丹尼尔高曼，写作EQ的人，他为什么要写EQ这本书？因为他看到美国青少年的这个人欲横流是不可挽回，所以他就考虑怎么来教育，让一个青少年有这种优雅的性情，他终于用脑神经的发展发现要在三岁之内教育。

　　音乐是最简单的。我们中国的老话，中国的老书《孝经》就说“移风易俗莫良于乐”，如果我们国家要让我们将来的社会有礼貌、有秩序、有教养、有爱心，三岁就要教完他。
　　放古典音乐不要花你时间，任何时刻都可以，这个古典音乐可以小小声，不要妨碍大人的工作，因为大人听这些音乐，他听不习惯，因为大人已经没救了。
　　但是一个婴儿，他的耳朵是非常灵敏的，而且世界上有多少种声音，他的心灵他的脑神经就产生多少种应对的方法，所以越丰富的声音刺激他的头脑的发展，这叫作耳聪，耳朵是聪的，如果你孩子超过三岁，我们头脑神经还有百分之二十的机会，所以幼儿园三岁到六岁是一个阶段，幼儿园的老师一定要天天在校园里面放优美的音乐，不要每次都放“哥哥爸爸真伟大，妈妈姐姐多欢喜”，放了三年就完了，他的心灵就受到永远的污染，所以六岁之内很重要。

　　如果你的孩子超过了六岁，六岁到十三岁剩下百分之十的机会，小学阶段务必务必，你下课时间就可以放好的音乐，放古筝、古琴，有什么不好呢？为什么要放流行歌呢？

　　我们建议在这七年之内，我们让所有的北京城的计程车上面的音乐都放古典音乐，将来外国人来大陆就有不同的观感。

　　孩子十三岁之内很重要。

　　你的孩子如果超过十三岁的呢？我看就算了。

　　依照人类心理学的发展，依照人类脑神经的发展，十三岁之后，我们那种直觉的能力就消失了。

　　我们那种深度的学习的这样子的习惯就没有了，老天爷所给我们那样子的强大的摄取的力量，摄取的这个功能就收回去了。

　　除非你自己再打开心门，再接受这样伟大的心灵的呼唤，你还跟它起共鸣，但是这种人是很少的。

　　我们为什么不在任何一个人统统是天才的时候，给他天才的教育，你为什么要把我们孩子放在垃圾堆里面？教育是不费吹灰之力的！

　　另外，美术教育也是这样，让一个孩子三岁之内看尽世界名画，世界有名的风景，世界有名的建筑，只要图片就可以了，只要一幅名画看过三次终生不忘，这叫作眼睛明亮，耳聪加上目明就叫作聪明。
　　这个孩子一辈子的学习就比别人轻松愉快，不费吹灰之力。
　　我们人才的基础就奠定了，三岁。这不关我们老师的事，但是老师要去宣导，这是关乎家庭教育，我们的家庭几乎没有教育啊！我们的家庭就认为，小孩子懂什么！
　　小孩当然不懂，但是人生只有懂才行吗？你现在不学将来一辈子不懂啊，现在学了每一年都有他的懂乃至于懂一辈子啊，千万不要再迷失了，不要再问他懂不懂。
　　数学要懂不懂，音乐不要懂不懂，美术不要懂不懂。
　　那你说，我如果一边教他音乐，一边告诉他音乐的知识不是很好嘛，我告诉诸位，他有鉴赏音乐的能力，他听过几百首世界的名曲了，他要知道音乐的这些理论，等到他十八岁，二个礼拜统统学完，你怕什么？

　　知识是最简单的事，心灵是很难的事。

　　你怕什么？为什么现在就要告诉他这个人叫作贝多芬，这个人是十八世纪的人，他的写作的技巧是什么，它分几个乐章，第一个乐章代表什么，第二个乐章代表什么，这不是音乐，是音乐的扼杀！

　　我也不是来讲艺术教育，我要说的是更重要的一种教育。

　　因为人类的文化成就，人类的智慧都靠语文传下来，所以以下要讲语文的教育，而且语文的学习是比其他的学习还要更加的困难更加的深刻的。

　　但是语文的学习老天爷老早就安排好了，语文是几乎不要教就会的，谁那么认真教语文谁就是笨老师，谁就在害人。

　　我们把语文拆开来分语跟文两面。语就是说话，文就是读文章写文章。

　　北京的孩子都学会一口北京腔，台湾孩子都学会一口标准的台湾普通话。北京的人学不到的，要不相信你去看看，我们台湾有标准的台湾北京话，你知道吗？这是何等的耳朵的力量、何等的听力，你知道吗？这是何等的学习力量，你知道吗？是你父母亲教的吗？不要往自己脸上贴金了，你根本不要教，只要这个地方有这样的语言，三个月学完，乃至于有两种、三种、四种、五种语言，三岁之内全部学完。

　　你要知道，一种语言是多么的复杂，电脑学不会的，电脑学起来还是没有像我们这么灵活呀，我们讲话是不要思考的。

　　一种语言就这么复杂，发音复杂，词语复杂，文法复杂，两种语言两倍复杂，有两倍复杂的学习就造成了两倍的聪明程度，所以让你的孩子多学几种语言，是造就他一辈子反应非常的灵活的最好的教育，而且是不费吹灰之力，根本不要教。

　　但是你要懂！不懂就浪费他的天才了。

　　学英语太简单了，还要教吗？还要教得那么辛苦吗？

      你去看美国婴儿好了，他三岁就学完了。说个半开玩笑的话，我在台湾劝导那些来听演讲的人，因为他们都有孩子，我就跟他们说，假如你有孩子的时候你要注意了，父亲讲家乡话，母亲讲北京普通话，再请他的阿姨来讲英语，请他的爷爷来讲日语，请一个德国的司机，再请一个西班牙女佣。三岁之后这个孩子会讲五种语言，但是他不会跟你讲英语，因为他知道你不懂英语，他只跟他的小阿姨讲英语。

      语言是不要教的，但是假如我们不了解人性，不了解人类发展的历程，我们就白白浪费掉了。

      等到错过时机，你就要用九牛二虎之力，焦头烂额，还是学不好，假如用九牛二虎之力可以学好，我也甘愿，但是时机一去不复返，叫作一失足成千古恨，再回首呢？没有百年身，连百年身都没有了，下辈子再说！错过时机永不再来。

      各位，你是老师，你是家长，要好好注意这件事情！

      不是你认真教学就好了，你要教得时机恰当。

      要教得时机恰当非常简单，要懂得人性。要懂人性很简单，每一个人都懂。

      今天我来这里没有讲一句新的道理，是你自己老早就懂的事，你自己就知道要这样做，你为什么不做？而且当一个老师，你还用相反的方式来做。

      可怜可怜我们的孩子！

      我们被牺牲了，不要再牺牲我们下一代！

      要痛哭流涕的啊！

      现在我所说的不是圣语，你不要教的，大家都知道。所以在学校里面教语文的时候，如果所教的是白话文，就等于浪费你的老师的青春，浪费儿童的生命。

      为什么？白话文是不要教的。为什么不用教？只要认得字，就会读白话文，只要认得字，就会写白话文，因为按照胡适之先生的说法，白话文叫作我手写我口，我口就是讲话，我的手会写字，我就会写白话文，白话文是不需要学的。

      不过我们语文教员，还是有工作做，学什么呢？学作文，什么叫作文？记载我们语言的工具，而这种记载，从古以来，他为了要记载我们的语言，要记载语言是一件很慎重的事，我们讲话比较不慎重，随便说说，随便算了。但是我既然有思想，我要记载下来，要传诸久远，我就要慎重，怎么样慎重呢？ 第一点；我们的思想都要精确，不是随便说说，要精确化，要考量、要整理、整理才能精确； 第二点；你不要太哆嗦，要很简明来表达； 第三点；你既然要让很多人来看，你要非常的优美地表达。
       所以，这种表达是把我们的思想，我们的语言经过整理后精确化、简捷化、优美化，而才把它记载下来。这样的语言不是普通语言，这样的语言叫作文章的语言，写文章的时候特别用的语言，是人造的语言，是升华的语言、是高度的语言，这种语言不在日常生活中，但是它从日常生活中提炼出来，这种文章的语言简称文言，所以人类之伟大，一个文化可以传下去，我们可以欣赏到非常优美的文学，就是靠文言文。
      自然环境可以学语言，自然环境不能学文言，学文言是使我们人类这个学习的角度更加的开放，使我们人类能够进入到历史当中。如果只学会讲话，他就进不到历史，进不到文化里面去。

      因此，要传承所谓的人类智慧，你要能够继承所谓的传统，你要站在巨人肩膀之上，你必定要学会读你自己民族的文言文，包括西洋人也是这样，不能读文言文，就代表他们不能了解自己的祖先。
      不能了解自己的祖先，只好当作一个从零未开发的原始民族来看。他们如果接受到外在的文化，他只有全盘的吸收，所以台湾就变成叫作全盘西化。
      可怜的台湾人！
      希望我们大陆赶快去拯救，水深火热。（掌声）
      但是，你能拯救吗？（众笑）
      我看兄弟之邦，差不多。我来这里，大家说我是台湾来的。其实我所读的书，孔子山东人、孟子山东人、老子河南人。我到四川去，游杜甫的草堂，无限的这个思古之悠情就产生了。所以这里没有任何的瓜葛，只有一种东西就是人性，就是你跟我的诚恳。

      我们要注意了，我们怎么把这个已经断了的这个断层，我们怎么把它接起来？其实我们自己也可以努力，但是，我们已经来不及了。
      虽然来不及，大家也不要太伤心，因为中国有一句老话，说“死马当活马医”，我们自己也可以稍微努力。但是你不要太努力，因为你的努力不会有大成就了，补救补救可以，不要想要成为大人才了。

　　我们的大人才在我们的下一代那边，不要浪费了他，因为这种高度的文化教养，必定要在十三岁之前完全的完成。

　　怎么做？你首先这个工具上要养成他能够读经史子集的能力，就是要文言文的教育。

　　你说它里面有糟粕，中国的传统有糟粕。有糟粕是一回事，如果你说有糟粕，也要一个有功力的人才知道哪里有糟粕，不可以随便乱讲。
　　所以你要发扬它，你要有能力；你要批判它，你也要有能力；你要咒骂他，你也要有能力。

　　所以，首先我们培养这种能力，然后我们从阅读当中，我们渐渐的融入其中，也可以说古人的智慧渐渐开发我们的智慧。

　　尤其是我们现在所推广的这种教育，他所读的内容都是永垂不朽的智慧之作，叫作经典著作。

　　这些经典著作让他耳濡目染之后，他不会变成一个三家村的小里小气的一个顽固分子。这些经典著作本身就是一个开放性的、一个高远的理想，一个开阔的胸怀。

　　你要涵养你的性情，你要增长你的智慧，你要提升你的眼界，你要增进你的道德勇气，都必须靠这些永恒的著作来启发你。

　　我们不是跟着孔子走，乃是我们读孔子的书来启发我自己内在的心灵。

　　如果孔子讲的话不是我内在心灵要的东西，我可以不要孔子。

　　我们是凭这样的精神来读书的。

　　但是孔子讲的话如果是千秋不朽呢？他还是新的，所以未曾老去；他还是有活力的，未曾死去。只要有人类，你就必须这样做！

　　不是孔子教我们这样做，而是你自己本身就希望这么做。只是这些书再来唤醒你。

　　所以经典是唤醒人性的著作。不是来压迫你，不是来宰制你，不是来奴役你，千万千万要认识这一点，要不然我们就不能读那些书了。

　　孔子说：“巧言令色鲜矣仁”。一个巧言令色的人，他的心灵一定是不干净的，一定是不诚恳的，这种人你一定要小心啦！
　　当孔子讲这句话的时候，是在二千五百年前他是在山东讲的。
　　但是二千五百年之后，我们在北京的人就可以巧言令色吗？你巧言令色就是有仁德的吗？你就可以去交巧言令色的朋友吗？不是的，我们还是鲜矣仁。
　　如果一个美国人，他巧言令色就好吗？不是的，他巧言令色照常鲜矣仁。

      这叫做“经典”。这种话为什么我们不去读？

      杜甫说：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”假如你真的是在一个“国破山河在，城春草木深”的这种环境之中，一个人如果不会感时花溅泪，不会恨别鸟惊心，这种人没良心。
      所以杜甫不是他自己感时花溅泪，恨别鸟惊心，乃是普遍的人性都是如此，这样子叫作“千古之作”，这样子叫作“永垂不朽”。
      没有任何的政治势力，没有任何的经济势力，可以使那些东西永垂不朽。
      只有人性，人性不在杜甫那里，不在孔子那里，在我们自己这里，这叫作“经典”；而“经典”不只是有了这样的性情的涵养，不只是对我们人性的光辉的启发，它又是最好的文学著作。

      所有文学家只不过学到经典的一个面向，他就足以成家了，唐宋八大家是不需要读的，因为他们是中等层次。他们从哪里学来这些文学技巧？经典之作。

      所以你要有好的文学的素养，你直接读经典可以节省你很多时间。

      有人曾经说读经这样一种教育，就是教育的经济学。因为它太经济了，只要学一点点，它就有很大的收获。

      所以，从今天开始我们每个老师，希望你记住一句话：我们所要教给学生的一定要教他有用的东西，而且这个有用一定是高度有用，而这个高度有用是一辈子有用，取之不尽，用之不竭。
      你只要教五分钟就影响他一辈子，你只要教几句话就让他一辈子受用。