如何从抽象发展到具体，就等于说明了劳动价值论从抽象到具体的过程。马克思在《〈政治经济学批判〉导言》中举例说明“劳动”这个抽象范畴的产生过程，对研究本文的问题仍具重要启示意义。货币主义根本不 把财富与劳动联系起来；重工主义或重商主义则只把商业劳动或工业劳动看成是财富的源泉；重农学派又只把农业看成是创造财富的劳动；到了亚当·斯密抽象掉一切劳动的具体规定性，用抽象一般“劳动”这一范畴表示创造财富的活动。这个“劳动一般”范畴代表了许许多多具体的劳动总体。这里“对任何种类劳动的同样看待，以一个十分发达的实在劳动种类的总体为前提，在这些劳动种类中，任何一种劳动都不再是支配一切的劳动”〔3〕，但是， “劳动一般”范畴的建立并不意味着组成这个“劳动总体”的“劳动具体”，即“劳动”的具体形式发展的结束；相反，这些组成总体的“劳动具体”将不断发展和丰富。所以，知识经济中劳动价值论的发展不外是这些“创造价值”的“劳动具体”新形式创造价值，或原来不发展的“劳动具体”形式有了新的发展理论概括。
“劳动具体”多种形式的发展源于社会分工。我们知道，劳动是人的体力与脑力共同作用的活动。原始形式的劳动是体脑不分的。后来由于社会分工，体力劳动与脑力劳动开始分离。商品经济出现后，创造价值的劳动与非创造价值的劳动分离。发展到今天，体力劳动与脑力劳动各自又发展出多种形式；某些方面又出现体力劳动与脑力劳动的分离与综合、创造价值劳动与非创造价值劳动的交叉等错综复杂的关系。从创造价值的时、空角度分析，出现了创造价值劳动的时、空统一性向分离性发展。但从理论上我们仍然可以把它们分为不同的范畴。据此，试对“劳动”作如下分类：
附图{图}
由分类把生产劳动分为直接生产劳动与间接生产劳动两类，把传统划分为非生产劳动的一部分归入生产劳动范畴。有两个理由：一是“非物质生产劳动”随社会化大生产的发展所占比重越来越高，发达国家中已大大超过“物质生产劳动”。这类劳动又分为两种：不创造价值的非生产劳动、生产非物质形态商品的劳动。其中生产非物质形态商品的劳动许多属于直接或间接为物质生产服务的，社会地看属于物质生产的中间环节，如信息、技术、咨讯、金融等；其余则属于生产直接满足人们需要的非物质形态商品的。生产的是商品，则其劳动就是创造价值劳动。二是，现代科研的发展许多领域已是科学与技术紧密结合，有的基础理论研究甚至进入一些大型公司内部，成为直接生产的一个组成部分。理论研究的劳动属于创造型高级智力劳动，其中的自然科学和社会科学中的经济学、管理学等也是直接间接为物质生产服务的，并且其劳动最终并入直接劳动产品。科学研究生产的“产品”不属于商品，因而基础科研劳动不直接参与物质生产过程，但将生产还原为一个抽象整体“社会地看”，科研劳动是创造价值劳动的重要组成部分。因此，本文将为物质生产服务、生产非物质形态商品的劳动，和为物质生产服务的理论科研研劳动称为“间接生产劳动”。
对“劳动具体”作了上面的分类，我们就可以界定出，创造价值的劳动是直接生产劳动和间接生产劳动。价值的创造过程是直接生产劳动和间接生产劳动共同“社会地”生产过程。
三、探索：知识经济中的“总体劳动”价值论
“总体劳动”即“总体工人”的劳动，本文的“总体劳动”具体指上面论述的简单劳动和复杂劳动的五种形态，即体力型、技能型、知识运用型、即使创新型和理论创造型劳动，共同创造价值。马克思在分析社会化大生产的劳动特性时在“资本一般”的意义上建立了“总体工人”范畴。马克思有时又称“总体工人”为“社会结合工人”，〔4 〕因而在提到“结合劳动”和“社会结合劳动”等概念时，都表示社会化的“总体工人”的劳动。劳动产品“转化为总体工人即结合劳动人员的共同产品。总体工人的各个成员较直接地或者较间接地作用于劳动对象。因此，随着劳动过程本身的协作性质的发展，生产劳动和它的承担即生产工人的概念也就必然扩大。为了从事生产劳动，现在不一定要亲自动手；只要成为总体工人的一个器官，完成他所属的某一种职能就够了”。〔5〕马克思的论述基于当时的生产社会化情况，他指的“总体劳动”主要限于直接物质生产领域内的“结合”，而且他的论述只是在“资本一般”的限度内。但是，现在的生产社会化程度已远远高于当时，其生产组织结构也发生了根本变化。各种劳动形式的“个别分化”和总体“结合”的情况更加纷繁复杂；一方面某些形式的劳动主要是智力劳动从直接物质生产领域分离出去，另一些原本分离的劳动形式又“总体地”结合在一起，如：科研——革新——生产一体化；教——研——生产一体化。此外，通过商品形式满足人们需要的劳动产品已不局限于“物质产品”。所以，生产劳动“概念”已进一步“扩大”，由直接生产领域扩展到“间接生产”领域；创造价值的劳动不能再局限于直接的物质生产领域，创造价值的方式也进一步社会化、复杂化。大量的科技劳动潜藏于其他“物化劳动”中，掩盖了价值的真实源 泉，这是形形色色“物化劳动”创造价值论（有的没用“物化劳动”概念，但实质相同）产生的直接现实原因。实事求是讲，提出这些理论的同志并非都有意否定“劳动价值论”。他们确实看到了“教科书”上劳动价值论与现实的矛盾。他们得出的结论虽然不可取，但其思路有启示意义。

简单讲，“总体劳动”价值论就是劳动五种形态，即体力型、技能型、知识运用型、技术创新型和理论创造型。这“五种形态”的劳动也是抽象的“劳动一般”发展出来的“劳动具体”形式。其顺序的排列既是逻辑的，也是历史的。历史地看，他们的形态比较充分地发展是由“体力劳动”，到“创造劳动”的一个序列；逻辑地看，“劳动一般”向“劳动具体”的发展，即抽象的劳动分裂为不同的具体形式，从体力型起，每一种形态逐渐远离物质的直接生产过程的序列。可以看出，越是先发展的“概念”离直接物质生产过程越近。如果我们在思维中把它们再综合成一个整体，可以把它们抽象成一个抽象生产过程的不同环节，越往后是越离直接生产过程远的环节。当生产还没分裂成这些环节时，这五个环节是一个不分的整体。因为体力劳动最先充分发展，其他因素以潜在的、萌芽的细微形式被掩盖起来，好象劳动只是“体力”的事。所以，这时把创造价值劳动看成是体力劳动是很自然的。后来，劳动的其他因素逐渐发展，并慢慢脱离直接生产过程，但其实仍是生产总过程的一个组成部分，可是看起来好象与生产无关；而他们的劳动成果作为总生产的“中间”要素并入生产的各环节直至最后过程。人们看到了那些“中间产品”在价值创造中的巨大作用，却把这些多增加的价值（超额利润）当成是那些中间产品创造的。实在是个错觉。
现在谈一谈五种“劳动具体”如何结合成“总体”创造价值。前面谈到，五种“劳动具体”分别抽象地代表“总生产”的五个环节。但是，现实中，这五个环节并非截然分开的。它们有些“环节”交叉在同一个生产过程中，有些环节或某一环节的一部分在直接生产过程之外。不过，这几种不同性质的劳动形式是客观存在的；所以，为分别说明各自在价值创造中的作用，假设它们是五个独立的生产环节，甚至分别由不同的劳动部门进行，是个“合理的抽象”。这些生产环节的“产品”有些以商品的形式出现，有些则不以商品形式出现，如“创造劳动”的产品，科学理论的研究成果，就是如此。那些产品以商品形式出现的“劳动形式”创造价值是显而易见的；这些劳动的产品以中间要素形式进入下一个

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