散文的教学，不宜作太细的分析，鬼知道是作者多愁善感还是别有所指！应当以学生的诵读、理解、领会、感悟为主，教师只作简单的引导，点到为止即可。学生感悟到十分之一，也比老师面面俱到来的强。 

教学过程 


一．导语 

1．问：“亭台楼阁”在古代往往是诗人抒发情感的地方，我们在初中学过哪些有关“亭台楼阁”的文章呢？

《醉翁亭记》名句------
《登幽洲台歌》名句-----
《岳阳楼记》名句------
写自己的小屋则有唐代刘禹锡的《陋室铭》，其名句“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵，斯是陋室，唯吾德馨。”（齐背）

2、同学们，假如你有足够的钱，你会把房子盖在哪里？你如何设计你的小屋？
  繁华的都市
  面朝大海，春暖花开
  人迹罕至的桃花园
  ……
3、作者是不是有这样的一间小屋？

   学生的答案都不能轻易否定，因为文学作品只是现实的折射，而非百分百的描述，就象阿Q，你能说生活中没有阿Q这样的人？在很多人身上我们都可以看见阿Q的影子。但生活实际中确实又没有阿Q这样的人。

“空中楼阁”，原指海边或沙漠中由于光线折射而出现的虚幻的楼台景物，后多比喻虚构的事物或脱离实际的理论、计划等
理想中的生活地方。（海市蜃楼）


文章题为《我的空中楼阁》，一语双关：既可以指所居的“小屋”建于山上，又指幻景中的“空中楼阁”，理想中“独立”“安静”的生活环境。 
学生基本上认为是作者理想中的小屋，可以引导学生与《桃花园记》联系起来。

好，不管现实中作者有没有这样的小屋，我们快速浏览课文，看看作者笔下小屋的位置与周围之景。

（学生活动，教师帮助理解分析）

4、完成思考练习一。给课文分为2部分。
客观之景-------实写
主观之情-------虚写


5、生活于这样小屋之间的作者应是一个什么样的形象？

（学生可以各抒己见）
A．可想象为当代“陶渊明”的形象 

B、可想象为当代“欧阳修” 

还可以想象为“刘禹锡”、“周敦颐”，甚或“朱自清”，“徐志摩”。 



 


二．对比《荷塘月色》与《我的空中楼阁》之异同。
如：
作者心情：
 
表现手法：
《荷塘月色》（借景抒情）

《我的空中楼阁》-------托物言志、咏物寄情
 语言美：
 修辞手法：
三：探讨：精神----物质
乐薇的精神家园——“山中小屋”。
海子的精神家园——麦地（？）
普希金的精神家园——大海
朱自清的精神家园——月色下的荷塘


随着都市的繁荣和发展，在现代化的城市里生活，整天都被包围在喧嚣和嘈杂中，上下班的堵塞和拥挤，工作时的劳顿和辛苦，人们已逐渐湮没在都市中，难得的假日又得为生活的琐碎和繁重而操心，购买衣物，购买油盐酱醋，双休日就这么葬送在日常家居中，偶尔的出外踏青旅游，也只是聊解一下心情而已，等到元旦国庆等大节日，幸运地有那么几天假期，又该回家看望老父母，真正的让心情放松，呼吸大自然，在我的生活中，是一个可望而不可及的梦。 

多么美丽的居所，多么幸福的人生。这种不食人间烟火的生活，远离凡尘俗世，远离都市喧嚣，真是神仙过的日子！难怪宋代的林通，甘愿抛弃荣华富贵，隐居山林，弄梅侍鹤，被后人喻为“梅妻鹤子”，历代许多的名人都爱归隐山林，而且愈发萌发灵感，写出了更动人的诗篇，难道不是因为也浸染了大自然的灵气?“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”茫茫的大自然，云雾缭绕，层山叠翠，生活在此中，又怎能不释怀？