江苏金坛直溪高中 武新光

本人在执教《五人墓碑记》一文时，发现人教版教参将“谁为哀者？”一句在译文中译为“在为睡悲痛？”，笔者颇感疑惑。同时，我发现该书第193页将此句解释为宾语前置，原文如此：疑问句中，疑问代词“谁”作介词“为”的宾语，提前。我想这就是该书把此句译为“在为谁悲痛”的根据吧。但笔者认为值得商榷。
因此，我翻阅了其他资料，有资料解释为“谁是同情的人？”，表面看似乎讲得通，实则不然。“哀”固然有“同情”之意，如“君将哀而生之乎？”（柳宗元《捕蛇者说》），但“同情”一词远不能表达当时吴郡人民的心情，因为有人为此“蹈死不顾”，只有“悲痛”才能表达这种心情。“哀”作“悲痛”之意也很常见，如陆游的“僵卧孤村不自哀”的哀就是此意。此外，此处的“者”并不是作“的人”讲，而是和“谁”一起构成表示疑问的固定句式。这种句式在古汉语中随处可见，如《梅花岭记》中“谁为我临期成此大节者？”即是。因此这种理解也不很妥当。
回过头来再看此句为何不能理解为“在为谁悲痛？”，为何不能理解为宾语前置。本文写的是明朝末年，魏忠贤专权，时任吏部员外郎的吴郡人周顺昌因得罪魏忠贤，魏忠贤的爪牙逮捕周顺昌从而引起吴郡人公愤的事。从上下闻看，吴郡人民的行为有明确的目的，即“为之声义”，所以“哭声震动天地”，因此缇骑所问“谁为哀者？”理解为“在为谁悲痛？”，明显不合情理。按情理，缇骑是要镇压为周公伸张正义的百姓，他们应该问“谁在替周公悲痛？”，谁在替周公悲痛就杀掉谁。因此，笔者认为此处的“谁为哀者？”应该是“谁为之哀者？”的省略，也就是说介词“为”的宾语“之”在原文中是省略了（在古汉语中介词的宾语省略的现象很常见），其中“之”指代周公，而非教参上所说的“谁”作介词为的宾语。这样一来，就可以译为“谁在替他悲痛？”，根据上文“哭声震动天地”，可意译为“谁在哀哭？”。