自己是否做道德之事，否则就会在逻辑上犯下大错，与学校培育学生道德品质的目标背道而驰。[7]公正合理的道德环境，应当努力消除义务与权利、贡献与获得、德行与幸福的二律背反，而使它们成为相辅相成的良性循环关系：社会越是回报个人的奉献，个人就越自愿地为社会行动；个人越履行对社会的义务，社会就越有可能为个人提供权利保障和实现幸福。对于学校来说，学校教师或管理者应该努力营造一个公平的环境，而不是鼓励学生通过做好事来获得表扬。
    其次，以回报为基础来引导学生道德行为的养成，这种做法是以一种较低的道德思维水平来要求学生。柯尔伯格将儿童的道德判断水平分为三种水平六个阶段。阶段二的道德水平的主要特征是：“所谓对的是遵守会给人即时利益的规则。行动是满足自己的利益和需要，并允许别人也这样做。对的也是公平的，即是一种公平的交易、交换和协定。”[8]阶段三的道德水平是以“好孩子”为定向；获得所在团体奖赏。[9]在“美德储蓄”活动中，学生实施道德行为是为了满足自己的利益，这种道德教育是以一种阶段二或阶段三之间的道德思维水平要求学生，只可能对于培养小学低年级学生的行为习惯有效。根据瑞士儿童心理学家皮亚杰的认知发展理论，小学低年级学生的道德思维水平处于他律阶段，他们认为对的就是遵守规则。但随着年龄的增长，学生道德水平逐渐走向自律阶段，他们开始认识到行为规则是可以改变的。因此，对于小学高年级或中学生来说，这种教育方法难以提高学生的道德判断水平。
    最后，道德行为必须得到回报的做法无法解释或培养许多道德品质，如见义勇为、爱国主义、集体主义。爱国这种道德品质应该记多少分呢？责任感如何得到培养呢？爱国主义情感、责任感，是每个青少年学生都应具有的道德品质。但是，用分数的刺激难以培养学生的爱国主义情感。学生习惯在做出一项与道德有关的行为前先掂量一下所得到的分数或者说所得到的利益，这难以培养学生的道德选择能力。学生在学校里学会的，是如何做那些所谓得分较高的事情。“美德储蓄”活动倡导了一种做事必须得到回报的思想，使学生在做出一项道德选择时，首先权衡自己的利益。它的危害在于，使学生在面临道德选择时难以做出正确的选择。通过制度使学生养成将自己的利益永远摆在第一位的习惯，违背了道德教育的初衷。
    （二）道德行为是主体一种自觉自愿自主的活动
    “美德储蓄”活动的前提假设是，道德行为的产生依赖于外界的表扬或回报。研究表明，动机和需要的培养是品德培养中的首要因素。[10]如果受教育者没有自觉的愿望和要求，仅在外力要求下进行一定的行为练习，那么，这种行为练习对受教育者道德品质的形成不会有举足轻重的影响，也就不可能期望他们发生行为上的明显变化。柯尔伯格指出，“练习德性”并不一定使人更道德。在“美德储蓄”活动中，学生道德行为的训练是在外界强制下进行的，如果学生没有自觉的愿望和要求，这些活动对学生道德行为的形成难以有积极的影响。
    道德行为是主体自觉、自愿、自主的自由选择。如果主观上没有这种自觉意识，无论其行为结果客观上是否有利于他人或社会，都不能被看作是道德的行为。黑格尔指出：“儿童和野蛮人也可能实现符合道德要求的行为，但这种行为还不是道德行为，因为这里并没有对行为的道德性质……进行任何研究。”[11]在道德意义上，一个人对他的行为不需负责或部分免则，除非行为是他自己自由选择的。或者，与其说一个人要对所自由选择的“行为”负责，不如说他要对行为的“自由选择”负责。只有自由的选择，才意味着道德主体是自觉自愿自主的。“自觉”的实质为一种认知，“自愿”的实质是一种情感爱好，“自主”则意味着一种意志。正是道德主体的自觉（知）、自愿（情）、自主（意）形成了动机的内在构成。动机说到底就是一种被道德主体意识到了的自觉意向，是道德主体为了追求某种预期目的的理性意志。那种对道德要求没有一定理性认知的行为，那种不是出于对道德的敬仰而受各种客观原因制约被迫做出的行为，其道德性是不完善的。
    （三）道德教育应该引导学生追求自我完善
    “美德储蓄”活动不是从人性、生命的角度去关注、追求“善”、追求“道”的。“道”在中国古代哲学中是一个与“德”不同的概念。“道”是一个本体性存在。“道”与“德”之间，道在先，德在后；道为本，德为末；道为源，德为流；道为本体，德为功用。离道而讲德，无异于缘木而求鱼、舍本而逐末，结果只能贻害心灵。[12]在今天看来，引导学生追求“道”，就是要培养他们道德践履的自觉意识，努力追求精神的超越，完善美好人生。
    道德的践履应该完全出自内心或主体的自觉。如果不是基于道德主体的内在需要，就失去了道德践履的内在动力。因此，道德作为内在的、自律的东西，它应该成为人们由人格实现向自我价值实现的途径和表现。道德基本原则和主要规范应该从主体的自我实现、价值实现和人格实现，亦即从主体的内在需要中引申出来，这样它才能成为根植于人们内心的而不是外化的东西，也才能真正成为自我的道德品质。
    总之，这种依赖于表扬或惩罚的道德教育方法，不能将道德原则内化为学生的心理需要和动机。主要原因是：它脱离学生的心理发展水平，采用一种简单的思维方式，将人的道德行为简化为对外界刺激的单子式的反映。学生的道德教育应是他律与自律的统一，道德教育的目的应是将社会道德规范内化为学生心中的道德法则。学校不能完全以当前社会的道德水平来对学生进行教育，而应根据社会发展的方向来对学生进行教育。否则，社会的道德状况永远难以得到改善。

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