川大地震中的几 个片断，以期更加形象具体地展示中外人生观的不同.
    事例一：地震发生2小时14分后，温家宝总理赶往 现场指挥救援 在遇到自然灾害时，选择“无为”的等待政府和NGO 救援的人们，标榜人权至上的国家，很难理解汶川地震 中那些受灾群众逃离危房后先后继续返回救人的行为.
    他们也许会感动，但缺少文化背景的他们很难理解。正 如当一些外国媒体在得知中国国家总理温家宝第一时间 赶往灾区指挥的有关报道时，当看到他们心中没有人权、 没有民主，在被妖魔化的中国和中国政府居然充当了完 美的危机专家时，他们给出的解释只能是“中国共产党 上演一场完美的政治秀”，这是一次“一种私利的考量。” [5] 也许他们在说这句话时，压根就忘记了，所谓的政治 秀，本身就是西方民主制度下“多党竞选”的产物！ 事例二：联合国日内瓦会议上，西方记者批中国地 震无新闻自由 日内瓦联合国欧洲办事处举行的新闻发布会上，有 记者批评说中国政府不许西方记者进入灾区报道，有悖 “新闻自由”，有悖“人权”。标榜“人权至上”的西方 国家，如今却用所谓的“新闻人的人权”与中国地震中 数以万计的等待救援的人的人权作对比，大抵在他们看 来，两者即使不是“前重后轻”的关系，至少也是处于 同等重要的地位。这就是他们对人权的观点与看法。他 们可知，路就这么宽，时间就这么紧，在外部条件极其 恶劣、资源极为有限的条件下，多一份你们的采访新闻 的自由，失掉的则极有可能就是一个石缝下的生命.
    事例三：中国亿万网民围攻“范跑跑” “范跑跑”，原名范美忠，之前是北大的毕业生，现 在四川都江堰光亚学校的一名教师。经历四川地震的他 在天涯论坛发帖“那一刻地动山摇——汶川地震亲历 记”，引起数亿网民“围攻”，上演新版“全民公敌”。在 这篇文章中，“范跑跑”自诩为“一个追求自由和公正的 人，却不是先人后己勇于牺牲自我的人”，其经典名言是 “在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能 考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情 况下我也不会管的。” [6] 因为一句不当言论而引起全民讨 伐，这样的“小题大做”大概也是外国人很难理解的。在他们看来，只要不触犯道德底线的法律，你做任何事 情都是被允许的。的确，如果不了解中国文化，外国人 很难理解。要知道，这么大规模的“网络追杀令”，完全 是中国网民自发、自愿的行为，可见传统观念对中国人 的影响之大。从法律的角度来说，他是没有任何责任的， 而正是这样一个人却为什么能成为名符其实的“全民公 敌”呢？仅仅是因为中国没有人权吗？难道允许他一个 人大放厥词却不允许其他人评论才叫“言论自由”吗？ 问题的关键在于，看似“私事”的言论已经触动了中国 人民长久以来的道德底线，而这个底线并不是法律，而 是中国两千年传统文化中的“礼”，教师对学生的“礼”、 儿女对父母的“礼”。人的行为总是在一定的思想观念的 指导下进行的，无论其本人能否意识到。而正是这样缺 乏理性、“礼”数缠身的人生观使得中国人民在经历了“72 小时抢救黄金时间”后，仍创造了一个又一个的抢救奇 迹。我们有理由相信，正如外国一家媒体在四川大地震 后对中国的报道一样，地震震惊了中国，中国震惊了世 界！ 四 举这些事例，并不是想把中华民族标榜成为一个最 优秀的种族，如同希特勒当年构想的亚利安人一样。只 是希望得出一个简单的结论：枳非橘也，亦有所长。在 “世界村”日益形成的今天，要说各国的人生观不进行 比较是不太现实的，而且，中肯、善意的比较有利于各 国不断完善自我，达到全人类的共同进步。而问题在于，不要攀比，更不要拿自己的短处与他人的长处去比。每 个人，每个民族，都存在不同的特性，也许有某些缺点， 从另一个方面来看，又是另一道风景。在知道缺点完善 自我的同时，也要去寻找自己的优势，突出自己的优点， 更不能轻易地否定自己。人生观的形成是一个漫长的、 复杂的过程，受到其教育程度、生活环境及时代的多重 影响。每一个国家人民具有的人生观同时要打上那个国 家文化、时代的烙印，改变不是一朝一夕的事情，甚至， 我们认为，这种由传统延续下来人生哲学是这个民族特 性的体现，就中国而言，则为“中国人之所以为中国人， 而非外国人”的体现。在今天，我们应该侧重研究的不 是试图如何彻底改变人们的人生观，而应该在面对具体 的事件时，如何根据一个民族特有的人生观念，扬长避 短、趋吉避凶，发挥人的意识中积极能动的部分，以期 达到预想的好的收益.
    参考文献： [1][4]辞海(合订本)[M].上海：上海辞海出版社，1986版.
    [2]从<棋王>与<象棋的故事>比较中外人生观之异同[J].
    [3]晏子春秋·内篇·杂下[M].山东文艺出版社，2004.
    [5]Chinas Transparenz aus Berechnung[N].德国世界报.
    [6]那一刻地动山摇——汶川地震亲历记.天涯论坛.
    [7]儒家与道家的人生观[J].浙江社会科学，2001,(07).

上一页  [1] [2]