罪立功等等；三是让故事中的恋爱 更加地多角起来、五角不够还可以增添到六角七角，让剧中未婚的都去谈多角恋爱，让 剧中已婚的都去红杏出墙；四是让人物尽可能地类型化，并发挥到极致，让来双媛成为 21世纪的刘慧芳，让小金一坏还要再坏；五是让人物之间的矛盾更加尖锐化，让朋友互 相背叛、让手足骨肉反目成仇。
　 总之小说在变成电视剧的改编过程中，编剧比作家更把观众放在了剧本的中心位置， 为了获得观众赢得收视率，必然就得在电视剧的趣味上主动地迎合电视剧的主体观众群 ：市民阶层。
2.电视剧向市民价值系统的全面回归
　小说通过电视剧向市民的回归，最终体现在电视剧的价值体系上。池莉在小说中对市 民生活和价值立场的表现和认同，说到底仍是知识分子对市民的认同，在其作品中体现 出来的知识分子向市民的回落也只是知识分子式的形式上的回落。在真正的市民价值系 统中，更多地保留了中国传统道德的一些观念，例如“天下唯有读书高”，市民阶层是 很想通过读书来改变自己的社会地位，历来表现出对知识分子的倾慕；例如社会需要两 性的平衡、家庭的平衡，女性应该敞开胸怀容纳男性所犯的过失，这样才能最后获得幸 福的生活。在电视剧中这些观点得到了有效的表达。
　 在《来来往往》的后几集中着力刻画了段丽娜作为女性的贤惠、善良和包容，这在小 说中是没有的。电视剧对段丽娜的塑造显示出中国传统道德对妇女的塑造，它要求的就 是妇女在丈夫有了外遇的时候仍要遵守妇道，要恪守自己作为妻子的种种义务，要赡养 老人和孩子，要宽容地对待丈夫的过错，当丈夫意识到自己的错误时，要张开怀抱欢迎 丈夫回来。
　　《超越情感》更是对原著彻头彻尾地改变。小说中女性对男性具有革命意

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