与小仲马齐名的埃米尔·奥日埃（EmileAugier，1820～1889）也是问题剧的创始人之一，但他反对浪漫主义，在主要问题上和小仲马看法一致，剧作也带有警世目的：主张维护正常婚姻制度，和破坏家庭生活的害群之马作坚决的斗争。

    著名评论家萨尔赛（Sarcey，1827～1899）认为奥日埃和小仲马的剧作介乎悲剧和喜剧之间，或许是戏剧的最佳形式。

    问题剧的用意是善良的。但无论奥日埃和小仲马，他们的作品均存在简单化倾向，题材过分严肃，说教意味浓重，久而久之便不受读者和观众的欢迎了。此后欧洲各国出现了易卜生、斯特林堡、白里欧、萧伯纳等戏剧大师级人物，他们运用高超的艺术，才将问题剧推向极致。

    小仲马的作品数量远远不及乃父。但他的思想境界远比其父高尚，而且他扛起问题剧的大旗，独树一帜，最终写出一部小说《茶花女》（la Dame aux Camélias）（1848），并搬上舞台，赚取了法国及全世界无数读者和观众的同情之泪，成了另一种类型的不朽之作。从这一点看，小仲马的文学成就并不比大仲马逊色。

    自古红颜多薄命，痴心女子薄情郎。这是中外文学作品最喜欢运用的题材。小仲马的《茶花女》也沿用这个题材，但作者手法新颖，不落俗套。

    《茶花女》中的主角叫玛格丽特·戈杜埃（Marguerite Gautier）。她的原型是玛丽·杜帕莱西斯（Marie Duplessis）（1824~1847），在相当长的一段时间内是小仲马的情妇，以后两人分手。杜帕莱西斯于1847年2月3日因肺结核不治逝世，小仲马曾赋诗致哀。

    1848年《茶花女》小说出版，次年搬上舞台，先在历史剧院（Le Theatre-Historique）上演，后来移师小剧场，演出取得巨大成功。

    《茶花女》的故事梗概如下：

1847年3月12日叙事者得知人们正在出售一位最近去世的著名交际花生前用品。在叙述者记忆中这位姑娘花容月貌，常用山茶花作头饰，因患肺病，皮肤白里透红，显示一种病态美，其保护人是一位老公爵。

    他在拍卖品中挑了一本小说《马农·莱斯科》，这是普雷沃于1731年出版的一部爱情小说。书的扉页上有一行神秘的题款：“罪恶是一种自负，一种轻视善的态度，重要的是不能绝望。”题款的用意显而易见，也表明了作者对善恶的看法异于常人。

    两天后，叙述者家里来了一位不速之客。他是一位青年，名叫亚芒·杜伐尔，他身上带了交际花玛格丽特·戈杜埃临终前写给他的一封信，内容委婉凄清，令人不忍卒读。亚芒承认玛格丽特是他情人，《马农·莱斯科》是他赠给玛格丽特的礼物，题款的作者是他本人。亚芒取回小书，并答应叙述者在恰当时间再上门拜访，并把他与玛格丽特的交往过程和盘托出。但此后亚芒杳无踪影。最后，叙述者打听到亚芒卧病不起，便去拜访。原来亚芒做出了惊世骇俗之举，将旧情人的尸体从墓中挖出，以图再叙旧情。此后他精神恍惚，生了一场大病。

    亚芒对作者说，早年，他对玛格丽特一见钟情，并请玛格丽特的女服装师代为引见。玛格丽特同意和他交往，但这位貌似清丽的女郎也染上了上流社会的一些恶习：平日生活糜费、开支极大。为了跟亚芒去乡间度假，向老公爵开口要钱。亚芒自尊心受到了伤害，与玛格丽特绝交。玛格丽特原谅他后，亚芒相赠《马农·莱斯科》。他们到乡间小住。伊甸园般的生活使这对情人乐而忘返。玛格丽特又向老公爵要钱。答复是钱可以给，条件是离开亚芒。玛格丽特拒绝要挟，回乡跟亚芒享受花前月下、卿卿我我的美好生活。但用钱的窘迫使玛格丽特不得不变卖财物。亚芒决心挑起生活重担。亚芒父亲赶到乡下，命令亚芒离开玛格丽特，未果。一天晚上，亚芒发现人去楼空，伊人不知所踪，只留下一封信，劝他忘记“堕落的女子”。亚芒回到巴黎后得知玛格丽特又重操旧业，便选择玛的挚友奥林帕为自己的情妇来刺激对方。玛格丽特再度返回亚芒身边。亚芒旧病复发，妒心未泯，又发狠话。玛格丽特三度失踪，亚芒去了东方。

    玛格丽特的遗书写道：我始终爱着你，不辞而别是无奈之举，是你父亲的要求“别让亚芒破产，别让亚芒家族声名狼藉”。

    叙述者说：“我并非罪恶的吹鼓手，但我要站出来为那些受尽苦难的高贵灵魂呼唤。”故事以两句话结束：安息吧，玛格丽特，你永远会得到上帝的宽容，因为你为爱付出了太多。

    仲马父子在各自文学创作领域中独领风骚有着深刻的历史和文化背景。

    大仲马是典型的浪漫主义戏剧家、小说家，为浪漫主义的发展做出了巨大贡献。浪漫主义这个文学术语在法国文坛出现在17世纪末叶。这个词的含义与“幻想”、“传奇”相当接近。斯塔尔夫人在“论文学”一文中指出，浪漫主义的对立面是古典主义，从而人们把一切与古典主义文艺理论决裂的文艺作品均纳入浪漫主义范畴。随着时间的推移，在1840年前后，浪漫主义的轮廓才逐渐明晰起来。

    浪漫主义在戏剧领域主要表现为：故事复杂曲折、惊险刺激、耸人听闻；对人物的身份、人品、社会地位寥寥数句，一笔带过；人物首次亮相时由乐师演奏相应乐曲作为气氛的烘托：年轻貌美之女子配以轻松欢快的曲调、面目可憎的反派人物配以嘈杂刺耳的乐曲；布景场面宏伟壮观，道具、灯光、音响采用透视原理，远景、近景层次分明；在舞台装置上利用机械操纵，缩短换景时间，煤气灯、煤油灯的应用使照明效果今非昔比；暴风骤雨、雷鸣闪电、战场风云、火灾地震均可在舞台上再现；演员还可利用舞台机关、地道或上天或入地，令观众瞠目结舌；化妆、服装也更富时代气息；剧场数量迅速增加，座位宽敞舒适，装潢富丽堂皇。才貌双全的男女演员，惊险刺激的热闹剧目，使浪漫主义戏剧在法国舞台大放异彩。大仲马作为剧作家及剧院经理功不可没。

    浪漫主义思潮使小说创作迅速繁荣，缪塞、维尼、斯丹达尔等人迎合读者对作者本人生活经历、性格言行、男女恋情的好奇在小说中叙述自己或好友、亲朋之遭遇、幻想或希望，时人称之为浪漫主义隐情小说。巴尔扎克的《人间喜剧》及乔治·桑的乡村生活场景被称为浪漫主义现实小说，当然巴尔扎克后期思想更接近批判现实主义。雨果的《巴黎圣母院》、《悲惨世界》也可归属这类作品。最受读者欢迎的则是浪漫主义异域小说。它们的作者有大仲马、梅里美、诺迪埃。大仲马以《三个火枪手》、《基督山恩仇记》名声显赫，成为领军人物；梅里美以短篇小说见长，《卡门》的故事由于作曲家比才所作同名歌剧而红遍世界。诺迪埃的梦幻小说至今还拥有许多读者。

    到了19世纪后期，浪漫主义作为一种文艺思潮已逐渐衰落，现实主义已作为一种美学原则摆在文学家面前。现实主义的倡导者们既反对古典主义，又反对浪漫主义，认为文艺作品必须反映现代生活，作家应当客观地、无偏见地、按照生活本来面目反映现实，既不使用艺术手段美化或歪曲生活，也不回避消极黑暗的悲惨场面，从而真实地表现典型环境中的典型人物。

    现实主义的倡导者巴尔扎克、福楼拜、左拉及小仲马早期或多或少都崇尚浪漫主义。转向现实主义之后，他们的作品与现实生活结合得更为紧密。小仲马的问题剧与小说兼戏剧《茶花女》体现得最为充分。

    《茶花女》和《包法利夫人》、《恶之华》并列为三大伤风败俗的文艺作品。人们指责小仲马、福楼拜和波德莱尔违反了世俗的道德准则。但在民间，《茶花女》却受到普遍喜爱。其中译本在中国面世时，十分畅销。这本书由著名学者林纾（林琴南）主译。有过《卖油郎独占花魁女》、《杜十娘怒沉百宝箱》、《蔡锷与小凤仙》、《桃花扇》等传奇的中国文坛，用双臂欢迎海外传来的同类传奇。

    不过“交际花”的地位与职业与中国的青楼女子毕竟不同。直到五四运动之后，十里洋场的上海才出现了类似的角色，也有了“交际花”这个称谓。曹禺在《日出》一剧中安排的女主角陈白露就是著名的交际

上一页  [1] [2] [3] [4]  下一页