：信仰和怀疑是一个问题的两个方面，怀疑恰恰是信仰的表现。真正的不信仰是无动于衷，提出问题也是信仰，信仰是过程。

　　-如何看待本土化和全球化问题

　　苏力：我不关心本土化还是全球化，而关注解决实际问题，强调能否使人信服，能否是中国富强。

　　-中国从训政到宪政有什么具体问题，从台湾方面有什么可借鉴的地方

　　苏力：台湾问题我不太清楚，但我相信中国可以从台湾汲取经验和教训。

　　-能否对我的学习和研究如何落实到实际提供一些建议？

　　苏力：找到一本自己真正信仰的好书，对我启发最大的是《科学是什么》，它对我的法学研究影响最大，让我重新理解了法学；还有一本是《乡土中国》，能真正理解当今中国法治的问题。

　　-中国民主化对外国制度的移植

　　苏力：许多欧洲国家试图引进美国司法制度，但都不成功，对民主问题要从经验上研究，千万不要相信现在的答案是终极真理。

　　-法律的合法性必须基于社会的认可，问题是如果确定社会标准应由谁来确定，对刘涌案来说，你认为你和你的观点一定代表民意吗？

　　苏力：我不认为我一定代表老百姓的民意，尤其在边缘问题，其实我不认为任何人可以代表民意，我是基于常识，如果没有常识则没有法律。“道可道，非常道”，理解中国社会必须理解你自己，反思一下，理论很可能出问题。不要追求真理，真理在竞争中产生，出错了，不要急，大家迟早会知道什么是对的，我不想做真理的代言人。谢谢！

　　朱景文教授：苏力提出的话题是沉重的，要面对的也是我们大家，他所提出的一些反思2003年以来我们经历的事件，大家可能同意也可能不同意其观点，但苏力教授提倡的这样一种研究方法，即：我们要从中国实际出发，不要认为真理在国外。马克思在《资本论》前言中说：科学上没有平坦的大道，只有沿着小路攀登的人才能达到光辉的顶点；另外是但丁的一句话：这里有玫瑰，就在这里跳舞。真理就在你脚下，并不在彼岸！谢谢苏教授！

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