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论所强调，以哥伦布探险成功作为‘全球化’开始是不确切的。”①这种看法并非没有道理，从其反对“西方中心论”的意义上看也不无积极意义，但是它拓宽了全球化的外延。如果把任何跨国的交往都叫做“全球化”，那么古代的战争也会具有“全球化”的意义了。
（3）全球化的动力和主体。一般认为，生产力，尤其是知识的积累普及和技术的发展是全球化进程向前推进的根本动力。知识的积累和普及提高了人类的认识能力，开阔了人们的视野和眼界。在知识创新基础上的技术创新，特别是交通工具和通讯技术的不断革新缩短了空间距离，人类活动的范围和想象空间的扩大，相互交往的深入，改变了人们的时空观念，出现了吉登斯所说的“时空压缩”。至于全球化的主体，则有民族国家、国际组织、跨国公司等。民族国家在历史上曾经是全球化进程开始以来最主要的活动主体，但是随着全球化进程的加速，其地位和职能受到了挑战，甚至引起了一些人对民族国家在全球化过程中地位的怀疑，成为全球化研究中争论的焦点之一。我们认为，至少在可以预期的未来，民族国家依然是人类最重要的制度形式，也是全球化过程的实际承受者和参与主体。国际组织被认为是全球化活动规则的主要制定者和全球治理的执行者，其地位和作用将在全球化过程中日益突出。跨国公司是资本扩张的载体，从而是经济全球化的主要承担者和集中体现者，它们无论在规模上还是在活动范围和影响上都在不断扩大。②
（4）全球化的维度和限度。大多数人都承认，全球化是一个多维度的概念，包括经济、政治、文化等多方面的内容，其中首要的是经济全球化。全球化首先是经济全球化，因为全球化建立在生产、商品、市场、资本、技术配置的全球一体化之上，而所有这些要素都是经济要素，所以全球化首先就是经济全球化。在这一点上几乎没有分歧，分歧主要是对政治全球化和文化全球化存在着不同的看法。一种意见认为，经济、政治和文化是相互作用的，全球化虽然直接在经济领域中表现出来，但它决不仅仅是经济概念，经济全球化必然会反映到政治和文化上来，因此认为现在不仅存在着经济全球化，政治全球化和文化全球化也已经是既成事实。与之相反的意见认为，政治、文化与经济的发展是不平衡的，当前还只存在经济全球化，而且经济全球化也只是初见端倪，至于政治和文化的全球化，现在还不是一个客观现实。例如有人说，全球化是有修饰语的，是指经济全球化，不应该把这个概念无边地扩大到各个领域。经济全球化是用来概括世界经济如何在商品、资本、技术、服务和投资等方面突破国家的界限而走向全球化，也就是资本或跨国公司的全球化。而政治就不能全球化，我们坚持搞政治多极化。至于文化全球化的时代? ⒚挥械嚼矗瓜嗟币Ｔ丁Ｓ纱艘簿拖嘤Φ匾隽巳蚧南薅任侍狻Ｒ恍┤酥髡牛唤稣魏臀幕娜蚧故且桓鲆Ｔ兜拿位茫揖萌蚧裁挥写锏饺嗣窃て诘某潭龋谛矶喾矫娑加凶约旱谋呓纭Ｓ械难д咛岢觯Ω冒选叭蚧庇搿耙惶寤绷礁龈拍钋鹂矗蛭裉斓娜蚧睹挥写锏饺蛞惶寤某潭龋叭蛞惶寤笔且桓鍪殖暗母拍睢?BR> 既然全球化是一个多维度的概念，那么对全球化的探讨就需要各个学科的共同关注和相互合作。约翰·迈克莱恩（John MacLean）通过对西方国际理论传统的梳理指出，对全球化的研究应该从跨学科的解释转向反学科的解释。所谓反学科的解释，就是不要局限在特定的学科视界内，而是首先要清理本学科的内在问题和缺陷，然后再把全球化纳入研究的视野和学科系统之中。①这种思路对于打破全球化研究中学科壁垒的限制，无疑具有积极意义。
（5）全球化的面相。在全球化研究中，许多学者主张要区分全球化的不同面相，因为全球化既是一个客观事实，又是一种发展过程或发展趋势，同时还是一种价值观念和意识形态。在这方面，贝克区分“全球化”、“全球性”和“全球主义”的做法很具有启发意义。我们认为，如果把全球化（globalization）理解为一个动态的过程和发展趋势，那么，全球性（globality）就是这一过程中所生成的结果，而全球主义（globalism）则是一种思想主张，一种意识形态。这三个层面的所指并不是一回事，有时甚至存在着尖锐的对立。例如，“全球主义”作为一种思想主张，一种意识形态，确实可能成为某些西方国家推行霸权主义的舆论工具和策略手段，但如果因为反对这种意识形态而拒绝承认全球化是一个客观存在的事实和过程，就有可能产生偏颇。关于这一点，本书后面还要详加讨论。
总之，对全球化的理解是一个非常复杂的问题，涉及到多种因素和众多学科，而且，正如里斯本小组在《竞争的极限》中所指出的，目前还没有一个行之有效的全球化模式，也没有一个可以为人们普遍认可的全球化定义，因此很难简单地用一句话来概括全球化所涵盖的全部内容。在这种情况下，承认“全球化”概念的多样性和各种不同用法的合理性，并通过充分的研究和交流逐步增加和扩大共识，进而寻求统一的“全球化”概念，或许是只能如此、不得不如此的选择。
3．新全球化时代的特征
从总体上看，全球化概念的广义用法和狭义用法各有理据。狭义用法的优点是，它与“全球化”（globalization）这一术语在20世纪80年代中期才出现的事实基本吻合，从而有助于说明“全球化”作为一种新事物在当代的特点和问题所在；广义用法的优点是，它能够追溯到全球化的漫长历史源头，从而有助于说明今天的全球化与历史上与之相似的社会变迁过程之间的历史联系。我们采取的办法是，对“全球化”概念取广义的理解，同时把当代意义上的全球化称之为“新全球化”。这样一来，揭示新全球化时代的特征，以便把它与历史上相似的社会变迁过程区别开来，就成为一个不能回避的理论任务。
20世纪60年代以来的全球化，特别是80年代以来的全球化进程，是近代以来的全球化趋势在当今时代的延续和进一步的发展。这种发展表现得如此迅猛，并全方位地向社会生活各个领域渗透和深化，以至前联合国秘书长加利1992年在联合国日致辞时宣布：“第一个真正的全球化的时代已经到来了。”这个所谓“真正的全球化时代”，就是我们所说的“新全球化时代”。
与近代开始的广义的全球化相比较，新全球化时代表现出如下一些新质特征。
（1）从技术角度看。全球化是人类利用先进的技术手段，不断克服自然地理因素的障碍而进行相互交往的过程。近代开始的全球化的第一个阶段的技术基础是以经典力学和蒸汽机的发明运用为代表的科技产业革命，即第一次科技革命；20世纪上半叶得到加速的全球化的技术基础是以电的发明和电机的运用为标志的第二次科技革命；而当代新全球化的技术基础是以电子计算机和互联网为核心的现代高新技术的大规模发明创造，即第三次科技革命。美国未来学家阿尔温·托夫勒在《创造一个新文明》一书中，从更为宏观的视野概括了人类文明发展在当代世界上并存的三种形态：“我们正快速迈向一个迥然不同的权力结构，这一权力结构造成的将不是一个分成两种文明的世界，而是一个为三种截然对立和相互竞争的文明所分割的世界——锄头象征着第一种文明，流水线象征着第二种文明，电脑象征着第三种文明。在这个三分化的世界上，第一次浪潮部门提供农业和矿产资源，第二次浪潮部门提供廉价劳动，从事成批生产，快速发展的第三次浪潮部门，则以创造和开发知识新方法为基础，雄居主导地位。”①
从人类相互交往的角度看，交通和通讯技术的革新对于推进全球化的发展具有特别突出的意义。马歇尔·麦克卢汉（Marshal Mcluhan）在1960年 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] 下一页
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